转世灵童这个词语不(bù)知道大家有没韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字有听说过，这(zhè)是一种藏传(c韵母带ao的字有哪些，带韵母ao的字有哪些字huán)佛教的说法，对于(yú)不了解(jiě)的人来(lái)说，第一次听到转世灵童(tóng)的时候(hòu)会从字面上去理(lǐ)解这个词语的意思，质疑(yí)转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童这样的事情到底有科学依据吗？或者(zhě)又是(shì)从其(qí)他地方了解相(xiāng)关(guān)消息，给人如(rú)此严肃感觉的事情最后(hòu)居然(rán)是(shì)用抓阄的(de)方式来决定的，未(wèi)免有些太好笑了吧(ba)，对(duì)于这点(diǎn)我们下面就详细了解了(le)解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种(zhǒng)事情的时候(hòu)才不(bù)会(huì)显得很无(wú)知，转世灵童其实根本(běn)不是我们想象中的那(nà)种投胎转世。

很多(duō)人(rén)一听说转世灵(líng)童就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人(rén)的东西，但其实许(xǔ)多事情存在即合(hé)理，况且转世(shì)灵童又不(bù)是大家想象(xiàng)中的投胎(tāi)转(zhuǎn)世会(huì)带着以前记(jì)忆的(de)那种，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我国藏教的一种文(wén)化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方式，起源于公(gōng)元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派该(gāi)派黑帽系(xì)首(shǒu)领圆(yuán)寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则(zé)是在格鲁(lǔ)派创始人宗(zōng)喀(kā)巴(bā)的最小弟(dì)子(zi)根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根(gēn)敦(dūn)朱(zhū)巴的亲属指定(dìng)一(yī)名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴的(de)转世，这(zhè)种方法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活(huó)佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以确认(rèn)。

寻找转世灵童的(de)方法有很多，大概分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等方法寻找转世灵童，至于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾隆(lóng)时期开始出现的(de)金瓶(píng)掣签方式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活佛转世(shì)的认(rèn)定(dìng)权(quán)开(kāi)始掌(zhǎng)握在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实(shí)在是太随心(xīn)所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气抽签(qiān)决定一样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科学依据，只不过是一(yī)种文(wén)化(huà)而(ér)已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很(hěn)多文(wén)化都(dōu)是(shì)现在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就要(yào)学会体(tǐ)谅，存在即合(hé)理(lǐ)，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那(nà)么就一定(dìng)有(yǒu)道理(lǐ)，当然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)还(hái)是转世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看不(bù)到(dào)了，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去(qù)关心这种问题(tí)啊(a)。

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