抽象派和意象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么(me)区别(bié)

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最(zuì)初是对当(dāng)时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的(de)模仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理性主义哲学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论界(jiè)也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际(jì)上(shàng)意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象(xiàng)背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神(shén)秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象(xiàng)，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象(xiàng)本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革(gé)新，首(shǒu)先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，水(shuǐ)清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永恒(héng)，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗(shī)歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪(làng)，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽(qín)，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有温饱(bǎo)。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理性(xìng)的(de)，而陶(táo)渊明的超脱(tuō)是痛苦的(de)，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽(fěng)自(zì)己(jǐ)，感(gǎn)叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本(běn)俳句源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古诗(shī)完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳(liǔ)宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老(lǎo)树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流(liú)水人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗(shī)，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象(xiàng)的魔力，从(cóng)而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要(yào)有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字的(de)现(xiàn)代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生(shēng)活的(de)全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式(shì)主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按照(zhào)事(shì)物(wù)发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象(xiàng)鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微(wēi)笑时露出(chū)满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层(céng)次分(fēn)明的(de)对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代(dài)诗人(rén)应当像在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象(xiàng)，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻(yù)等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活(huó)，与带有修(xiū)饰含(hán)义(yì)的气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的(de)《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子(zi)，/而在世(shì)界看来这全是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗(sú)者看来(lái)都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温柔(róu)、青苔绿(lǜ)树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得(dé)了一个与两者(zhě)都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引发的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已(yǐ)经(jīng)转化为除(chú)旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的游子(zi)远行他乡、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中(zhōng)这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美(měi)丽的面孔时(shí)隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个(gè)并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现了(le)都(dōu)市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单(dān)调(diào)的(de)生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语(yǔ)言简(jiǎn)洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多(duō)事(shì)情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人(rén)对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往(wǎng)一目(mù)了然地传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合(hé)的内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是(shì)等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐(zhú)字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派(pài)风格(gé)，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学(xué)观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还是(shì)叶赛宁，意(yì)象派(pài)诗(shī)都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出(chū)其(qí)共通(tōng)之点，加以综(zōng)合(hé)而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指(zhǐ)二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘画(huà)风格(gé)而言，包(bāo)含(hán)多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形(xíng)成是(shì)经过长(zhǎng)期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共(gòng)同的特质都在于(yú)尝试打破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪(jì)最流行(xíng)、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和想象力(lì)为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩(cǎi)加以(yǐ)综合(hé)、组织在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形(xíng)色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立(lì)体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个画派可(kě)以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象(xiàn几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同g)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱(lái)茵河西发(fā)里(lǐ)亚艺(yì)品收(shōu)藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角(jiǎo)或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安排(pái)红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时(shí)也用(yòng)灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹(zī)美(měi)术馆)

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