劝(quàn)百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多(duō)，而(ér)节俭之言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多(duō)而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文(wén)章意(yì)在警戒(jiè)，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝(quàn)百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百(bǎi)讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自《法言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言(yán)，能无从乎和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章》：非先王(wáng)之法(fǎ)言(yán)不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使物平(píng)直的意思(sī)，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的(de)是非给(gěi)以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型(xíng)形式。<bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译/p>

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答(dá)体(tǐ)形式，以铺叙渲染纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染(rǎn)了(le)大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意(yì)思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列(liè)传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎(hū)?

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