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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位(wèi)的时(shí)候，赵国正(zhèng)处(chù)在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也(yě)经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国的战(zhàn)争中，赵国常(cháng)吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看着被(bèi)别国兼并(bìng)。

　　特别世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空是(shì)赵国在地理(lǐ)位(wèi)置上(shàng)，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生(shēng)，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武(wǔ)灵王看到胡人在(zài)军事服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和狩猎(liè)作战都比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原的兵车、长(zhǎng)矛相比(bǐ)，具有更大(dà)的灵活(huó)机(jī)动(dòng)性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵来如(rú)飞(fēi)鸟，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速反(fǎn)应(yīng)部队，带(dài)着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使赵国强盛的武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优越性，认识(shí)真切。

　　他(tā)认为以(yǐ)骑(qí)射(shè)改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么(me)办(bàn)？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取(qǔ)胡人之长(zhǎng)补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思(sī)维(wéi)是要转变的(de)，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了(le)胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且速度快，服装(zhuāng)便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发(fā)明了(le)胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下(xià)，五日而(ér)毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议天下，五日后决定推(tuī)行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励(lì)行改(gǎi)革(gé)。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边(biān)游(yóu)牧部(bù)族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规军装，逐(zhú)渐改进(jìn)为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家(jiā)的(de)稳(wěn)固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡(hú)服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这(zhè)么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来(lái)！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去说(shuō)服他(tā)：“家事听从父母(mǔ)，国政服从国君，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理(lǐ)国家有(yǒu)一弯旅(lǚ)好定章法，要以有利人(rén)民为根本(běn)；处理政事要有一定原则(zé)，要以施行政令为重。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓议论明白，而推(tuī)行法令必(bì)须从(cóng)贵族(zú)近臣做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪道：“我听(tīng)说，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制(zhì)，是(shì)远方(fāng)国家前来游(yóu)观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去(qù)仿效(xiào)外(wài)族的服(fú)装，是(shì)擅(shàn)改古代(dài)习(xí)惯、违背人心的(de)举动，我(wǒ)希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登(dēng)门(mén)解(jiě)释说：“我国(guó)东面(miàn)有齐(qí)国、中山国(guó)；北面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练(liàn)，凭什么(me)能守得(dé)住呢(ne)？先前中山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人(rén)民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为(wèi)耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一报(bào)中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您(nín)一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗(hào)城(chéng)的奇耻大辱，我对您深感失望啊(a)！”公子成镇腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告(gào)诉我们的道理世上真有孙悟空存在吗，世界上有没有孙悟空h2>

　　 这篇故事告诉我们人的思维(wéi)是要转变的，看到好的东西就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之(zhī)类(lèi)的机，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补(bǔ)自己的短处。

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