抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念；意象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基，抒情抽象派代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德(dé)里安，几何抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代表人物有(yǒu)：休(xiū)姆、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结(jié)成(chéng)一体，形成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演变(biàn)而(ér)成(chéng)的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依(yī)据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派(pài)开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也(yě)有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大(dà)的本(běn)质(zhì)差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式去(qù)寻找意象(xiàng)背后(hòu)的隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象(xiàng树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴)的描述中，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个(gè)意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意(yì)象(xiàng)，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象征主义(yì)把意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意象本身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象派受(shòu)日(rì)本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新(xīn)，首先是从模(mó)仿学(xué)习日(rì)本俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘(táng)，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒(héng)，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具(jù)有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声(shēng)响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处(chù)流(liú)浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的(de)，而陶(táo)渊明的超脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句(jù)源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对(duì)汉诗和汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉(hàn)语(yǔ)中的意象，提出英文诗(shī)创作(zuò)中(zhōng)也应该力图(tú)将全诗(shī)浸润(rùn)在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中表现出的(de)鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象，反对音乐性和神(shén)秘(mì)性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的(de)全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝(dùn)了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的(de)构成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中(zhōng)国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象鲜明(míng)，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起(qǐ)，/我(wǒ)见过他(tā)们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根儿(ér)没有衣(yī)服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又等而次(cì)之，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是矫揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在(zài)水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同(tóng)本质涵义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间构(gòu)成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的(de)忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升(shēng)上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是(shì)青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又(yòu)以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历(lì)程，尽(jǐn)管这些在世俗(sú)者看来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见(jiàn)意象并列在(zài)一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使(shǐ)人获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的(de)某(mǒu)一意(yì)象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已(yǐ)经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置在(zài)一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心(xīn)感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密密麻麻的人群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些(xiē)活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置的(de)意象映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷与(yǔ)清(qīng)新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活(huó)，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘出现代人内心的(de)焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的(de)花(huā)边，反对卖(mài)弄词(cí)藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶(jiē)级(jí)生活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地(dì)传达了(le)出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许(xǔ)多(duō)家(jiā)庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合(hé)的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本(běn)诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近自由体诗。

　　他们(men)主张诗(shī)歌音乐性要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国(guó)家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象的(de)表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还(hái)是一(yī)片(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德(dé)发表了(le)《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌(gē)原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为：“意象不(bù)是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但他们在创作上却形成了某些一(yī)致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满(mǎn)希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是(shì)就(jiù)多种事(shì)物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派，并非(fēi)某(mǒu)一个派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和(hé)想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说明性(xìng)的表现手法，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致(zhì)可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽(shòu)派(pài)、表(biǎo)现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构成(chéng)第四(sì)号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并在其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特(tè)的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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