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悲(bēi)守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及的全句是“年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年(nián)华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě)，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦(lǎo)倒之人住的陋(lòu)室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自(zì)诸葛亮的(de)《诫(jiè)子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德(dé)。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无(wú)以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静也(yě)，才须学也，非学无以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多(duō)不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiān至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号g)复何(hé)及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就(jiù)不(bù)能陶冶性至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍，其(qí)时悔恨(hèn)又(yòu)怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及(jí)呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子(zi)诸(zhū)葛瞻嫌扒的(de)一封家书。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思(sī)

　　 及(jí)：来得及，赶上(shàng)。

　　悲(bēi)哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么(me)来得及(jí)呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮临(lín)终前(qián)写给他儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可以看作出诸葛(gé)亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷(yīn)教(jiào)诲与(yǔ)无(wú)限期望尽在(zài)此书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静(jìng)无(wú)以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则(zé)不(bù)能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君(jūn)子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法(fǎ)明(míng)确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专(zhuān)一，而才干来自学习(xí)。

　　所以不学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没(méi)有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会(huì)所用，悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养(yǎng)性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修(xiū)身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们只(zhǐ)有(yǒu)宁静才(cái)能(néng)够修养身心，静思(sī)反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁静，才能(néng)做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静才能(néng)戒骄戒(jiè)躁，内(nèi)心淡泊(pō)才(cái)能含英咀华，内心开(kāi)阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只(zhǐ)有静(jìng)下心来才(cái)能更好的谋划未来(lái)、计划将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有宁静的学习(xí)环境更(gèng)要有专注、平和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广才(cái)”、“非志无(wú)以成(chéng)学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学习的增(zēng)值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不(bù)努力学(xué)习，就(jiù)不能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在(zài)学习的过程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重要，缺乏了意志(zhì)力，就会半途而废。

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