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礼崩(bēng)乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩乐坏这个(gè)词产生(shēng)于(yú)什么(me)时代

  礼崩乐(lè)坏是一个逐渐(jiàn)的、缓慢的过程(chéng)。

  西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期(qī),此时2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗(shí)的(de)礼乐只是(shì)受到了(le)局(jú)部的破(pò)坏,而到了春(chūn)秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深,特别是在战(zhàn)国后期(qī),整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非(fēi)。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王的统治不(bù)断受到(dào)外族的侵扰(rǎo),而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化(huà),周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将灭亡的危害。

  而(ér)面对这种灾难的(de)时候,各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实行分(fēn)封制(zhì),土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制(zhì)的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追求

  “周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的(de)一个重要标(biāo)志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯国达成(chéng)如此平等的契约,这(zhè)本(běn)身就是因(yīn)为自(zì)身(shēn)地位下降,能(néng)力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸(zhū)侯(hóu)之上。

  此后的“繻(xū)葛(gé)之战”周王的失败更是让自身的权(quán)威受到(dào)了致(zhì)命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西周(zhōu)社(shè)会大体情况(kuàng)

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝,为(wèi)巩固其统(tǒng)治(zhì),在国都附近(jìn)分封了许多诸(zhū)侯国。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏(píng)障,也(yě)为统(tǒng)治者(zhě)的(de)治(zhì)理(lǐ)提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越(yuè)王(wáng)权埋下了隐患。

  西(xī)周以善农耕而闻名,因此,周(zhōu)的农业十分(fēn)发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种(zhǒng)繁多,基本包括了后世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其(qí)他方面也很发(fā)达。

  经济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即(jí)位后就开始对2两白酒是多少ml 二两酒五个小时还会吹出来吗外用(yòng)兵,其子穆(mù)王(wáng)除对外大规模用兵之外(wài),还(hái)对内加强镇压,增重刑罚(fá),“作甫刑,分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼(lǐ)乐制度(dù)经过(guò)了两次大(dà)的摧残(cán)和动荡(dàng)之后,在(zài)战(zhàn)国时(shí)期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼(lǐ)”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼(lǐ)》;乐,指庙堂之乐(lè);原(yuán)为孔夫子(zi)感叹西周森严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社会秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理道(dào)德文(wén)化的(de)日渐(jiàn)散失导致人心不古,世风日(rì)下的(de)现象。

  成语出处(chù):青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作,自己制(zhì)则,而(ér)事不稽。

  成语用法:联合式,作宾(bīn)语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为(wèi)乐,乐必崩。

  释义:指周代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭(zāo)到极(jí)大(dà)的破坏,寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇重大变(biàn)局,驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国(guó)古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现实依(yī)据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代,的混(hùn)乱(luàn)迫使人(rén)们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密(mì)切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐(táng)末五代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的(de)新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的(de)大动(dòng)乱中到来。

  3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应得(dé)到修正(zhèng)。

  4、它让(ràng)我们看(kàn)到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映(yìng)下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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