抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的(de)思想感情溶(róng)化在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同(tóng)：抽象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和(hé)意象(xiàng)派什么区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国，后传(chuán)入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的(de)产生最(zuì)初是对当时诗坛文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成(chéng)的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华以(yǐ)来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸(shēn)。

　　意象(xiàng)派的(de)开创者休姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教(jiào)于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲(zhé)学全盘(pán)为意(yì)象派所接受，成为其主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象(xiàng)派看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意(yì)象征(zhēng)主义要通过猜谜形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首(shǒu)诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义(yì)把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在(zài)意象中，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于(yú)平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜(shèng)无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读(dú)解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回(huí)来也(yě)未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是(shì)纯粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人(rén)在(zài)天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由(yóu)意(yì)象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉(hàn)字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意象，提(tí)出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘性(xìng)的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知(zhī)的溜冰者，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传(chuán)的(de)诗人对人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合(hé)意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野(yě)茫(máng)茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢(tà)的(de)家属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是(shì)最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极(jí)不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构(gòu)成修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落(luò)孤(gū)寂(jì)的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞德(dé)写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的(de)《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠(dié)加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰(lán)一样(yàng)青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切滋润(rùn)着“我(wǒ)”的成长和生命历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的(de)组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发(fā)的情感情绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而(ér)具有一(yī)种全新的(de)感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国(guó)诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远行他(tā)乡(xiāng)、早起(qǐ)晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完350开头的身份证是哪里的全是在匆忙(máng)的(de)行走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美的(de)依恋(liàn)与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用(yòng)没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译(yì)，但语言的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶(jiē)级生活的向往一目了然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含(hán)的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写(xiě)诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认(rèn)为均(jūn)匀的(de)格律诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻(fān)译(yì)，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事物内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗歌(gē)原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感和(hé)活力(lì)，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意(yì)象派(pài)作家的(de)美学观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各(gè)有差异，但他们在(zài)创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细腻(nì)、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念(niàn)，是就(jiù)多种(zhǒng)事物(wù)抽(chōu)出(chū)其(qí)共(gòng)通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的(de)概(gài)念(niàn)，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自(zì)然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和(hé)二(èr)次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构(gòu)成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发(fā)展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以(yǐ)结(jié)合(hé)，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐(lè)式(shì)和谐造成独特的几(jǐ)何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽象的手法，创作350开头的身份证是哪里的(zuò)了(le)许多(duō)含(hán)有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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