胡服骑射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了国(guó)家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射(shè)改(gǎi)革的故事的。

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胡(hú)服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的(de)时候，赵国正处在国(guó)势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那样(yàng)的邻界(jiè)小国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大(dà)国的(de)战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大(dà)将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置(zhì)上，东北(běi)同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为(wèi)邻，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部(bù)落都是以游(yóu)牧为生，长于骑(qí)妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确马(mǎ)射箭，他们常以骑兵(bīng)进犯赵国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵王看到胡人在军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的(de)兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活(huó)机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑(qí)兵来如飞鸟(niǎo)，去如(rú)绝弦，是当今之快(kuài)速(sù)反应(yīng)部队(duì)，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切(qiè)。

　　他认(rèn)为以(yǐ)骑射(shè)改装(zhuāng)军队是强兵的道(dào)路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包围之中(zhōng)，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵(líng)王在邯郸城提(tí)出(chū)“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西(xī)就要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们(men)要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世(shì)家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确　　是说赵武灵王召肥义与议天(tiān)下，五(wǔ)日后决定推行(xíng)胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不相同，所(suǒ)以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地(dì)区(qū)传统(tǒng)的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的(de)衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺应了(le)战争方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的(de)稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革的故事。

胡服(fú)骑射的故事(shì)

　　 赵武灵王向(xiàng)北(běi)进攻(gōng)中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千(qiān)里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶(dǐng)，与(yǔ)国相肥义(yì)商议让百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑(xiào)我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和中山(shān)国都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡(hú)服(fú)，其中，公(gōng)子成称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说(shuō)服(fú)他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会议论我徇(xùn)私情(qíng)。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人(rén)民为根本(běn)；处理政事要有一(yī)定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法(fǎ)令(lìng)必(bì)须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教(jiào)化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前来游(yóu)观，让周(zhōu)边(biān)地区学(xué)习效(xiào)法的地方。

　　现在(zài)君王您舍此不顾(gù)，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯(guàn)、违背人(rén)心的(de)举动，我希(xī)望您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中(zhōng)山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌(guàn)鄗城(chéng)，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗(hào)城几乎就(jiù)失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此(cǐ)抵御四面的灾难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔(sh妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确ū)父(fù)您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改(gǎi)变(biàn)服装，忘记(jì)了鄗(hào)城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵(zhào)武灵王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学(xué)习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)的道(dào)理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们(men)人(rén)的思维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡(hú)人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐(zuò)马车之(zhī)类的机(jī)，机动(dòng)力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处。

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