赶(gǎn)尸也有门派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸(shī)的方(fāng)法也不一(yī)样。把内脏掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆挑的是(shì)解放前已(yǐ)经失传(chuán)了赶尸(shī)方(fāng)法(fǎ)之后(hòu)的事(shì)，没多久就开始火(huǒ)化也(yě)就没有这行了(le)。古(gǔ)时赶尸方法(fǎ)是一种蛊术(shù)，科学(xué)的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑(nǎo)中的寄生(shēng)虫，养蛊分门别派(pài)，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其宗，7、8天(tiān)之(zhī)内(nèi)尸体并没有完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药物给尸体(tǐ)防腐然后把蛊(gǔ)虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊(gǔ)虫会产生(shēng)一定的电流给特定的神(shén)经带动还未完全死亡的(de)肌肉收缩就产(chǎn)生(shēng)了(le)动作(zuò)。赶尸匠(jiàng)手里(lǐ)的铃的主要作用是通过共振(zhèn)让蛊虫放电用的，人们听到了躲避并(bìng)不是最初(chū)的想法，因为也有听到(dào)了(le)反而过来看的(de)。这(zhè)种(zhǒng)方式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动作的原理是一样的。

湘西赶尸(shī)

赶尸为啥只有湘西才有？湘(xiāng)西赶尸最早的传说并不(bù)是(shì)蚩尤(yóu)和(hé)黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰黄姖之(zhī)尸。它泛指在外(wài)地客(kè)死他乡的(de)人回家的方(fāng)式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的(de)传(chuán)说(shuō)，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一些(xiē)法器，其实就(jiù)是(shì)盛放尸体(tǐ)的(de)东西。

在远古时代，人(rén)死之后(hòu)往往会被制成(chéng)木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬挂在(zài)一(yī)根很长(zhǎng)的(de)绳索上，身体各个部位通过钢(gāng)针缝合，脚下是一(yī)个铁质(zhì)的滑轮，顶(dǐng)端则(zé)用(yòng)磁铁。

湘西赶尸

为什么一定要在夜(yè)间(jiān)运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个篓子(zi)，篓子里就是(shì)处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现在完全不一样，那个时候马车都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮(lún)的运动来实(shí)现目的，由于混轮行(xíng)走时会(huì)发出一(yī)些(xiē)很沉闷的声音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁(tiě)针(zhēn)、已经相关固(gù)定尸体(tǐ)的(de)铁(tiě)器。不过(guò)后来有人则简(jiǎn)化了(le)程序，把死(sǐ)人处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒(hǔ)传中段景住就(jiù)擅长(zhǎng)此道。

湘(xiāng)西赶尸

相(xiāng)信很多朋友对湘西赶尸(shī)这(zhè)个事(shì)，更多的来自影视剧里面，特(tè)别(bié)是恐怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸(shī)的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有一排的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候，对于这个(gè)事情(qíng)，我特(tè)地跑去(qù)问父(fù)母，到底(dǐ)有没(méi)有赶(gǎn)尸这(zhè)个事(shì)，父亲找来书(shū)籍，跟(gēn)我讲，古人都(dōu)有叶落归根、魂归故里(lǐ)的传统思想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把(bǎ)尸体送回(huí)家乡，因(yīn)为古(gǔ)人(rén)认为，人是有三魂七(qī)魄的(de)，一旦在外(wài)面去世，若(ruò)是不将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂(hún)野鬼。

正是(shì)因为有(yǒu)这样的(de)传(chuán)统，再(zài)加上古代不像现在这(zhè)样交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多地方交通闭塞，顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想把尸体运送回去，会特别费工夫(fū)，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘西赶尸(shī)

在古人(rén)的思(sī)想里，这样既(jì)能将尸体运(yùn)回去，又能让(ràng)死者魂归(guī)故里(lǐ)，这也是电(diàn)视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇铃铛，一边撒纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄给走失(shī)了，有招魂铃的指引，魂魄就能(néng)一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是(shì)为了让路(lù)过的孤魂野鬼，还有鬼差高抬贵手，放魂魄(pò)回家，不要阻(zǔ)拦(lán)。

对于赶尸这(zhè)个职业，更多的见于(yú)民(mín)间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体运(yùn)回家。毕(bì)竟(jìng)很多死刑犯的处决(jué)，不一定是(shì)在(zài)犯人的(de)老(lǎo)家，这样当死刑犯(fàn)去(qù)世之后，尸体就得运回犯(fàn)人(rén)的老家，要是专门派(pài)人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而(ér)且很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕竟这个是很(hěn)晦气的(de)事(shì)。

后来(lái)官方就干脆了(le)找(zhǎo)来了赶(gǎn)尸人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯(fàn)的尸体回家，通(tōng)常赶(gǎn)尸人也是分工明确(què)的，会(huì)有两(liǎng)人组成，一个人负责赶(gǎn)尸一(yī)个(gè)人负责引路，而且两个人在路上也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是(shì)不(bù)能去(qù)有人(rén)居(jū)住的(de)地方，有(yǒu)人(rén)意外在野(yě)外看到了(le)赶尸(shī)人，这也给赶(gǎn)尸(shī)人进一(yī)步蒙上(shàng)了神秘色彩(cǎi)。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方(fāng)任用(yòng)的赶尸人跟湘西赶尸(shī)人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流传着赶尸人“三(sān)赶(gǎn)、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的(de)人，这(zhè)三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死(sǐ)亡(wáng)的，比如(rú)得了离奇(qí)怪病(bìng)、投河上吊、被(bèi)雷劈(pī)死(sǐ)、被火(huǒ)烧死等等尸体不(bù)全的，不能赶。总(zǒng)的说，就是(shì)被(bèi)迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么(me)人能从事这个职业(yè)？
当然赶尸人这个职业，也不(bù)是(shì)什(shén)么人都能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒弟必须(xū)满(mǎn)足(zú)三个基本(běn)条件：胆大(dà)、体(tǐ)壮、长得丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又(yòu)想去学习赶尸，那(nà)么就需要进一步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被测试者(zhě)，若是能(néng)正常(cháng)分辨东(dōng)南西北，那么就过关(guān)。

第二项测试：就是让测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点(diǎn)，就表(biǎo)示测试者体力达(dá)标(biāo)。

第(dì)三项(xiàng)测试(shì)：就(jiù)是让测试者晚(wǎn)上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶从(cóng)坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取回来，若是能(néng)取回来(lái)，表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三(sān)个(gè)测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会(huì)疑惑，克死异乡的并不只是在湘西那边才有，但是为啥在其他地方并没有听(tīng)说这种职业(yè)呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地(dì)理环(huán)境有关，在(zài)湘西有专门的供赶(gǎn)尸(shī)人休息的旅店，但是在其他地方是没(méi)有这(zhè)样的地方的。

第二(èr)，其(qí)他地方，一(yī)般是不允许(xǔ)外(wài)来(lái)的尸体进(jìn)村的，而(ér)在湘西(xī)，大路都是(shì)绕(rào)村的，这样赶尸人压根就(jiù)不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不(bù)懂赶尸的(de)禁忌，一(yī)旦赶(gǎn)尸人过(guò)来，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有这些因(yīn)素，所以(yǐ)在其他地(dì)方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶(gǎn)尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟现在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸(shī)，再远都可以通过交通工具来(lái)完(wán)成。

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