现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸-橘子百科-橘子都知道

现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所感(gǎn)动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁(yàn)者(zhě)云：“今旦(dàn)获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影向(xiàng)谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留(liú)待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸相对待？南(nán)飞北归遥远的(de)路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依(yī)旧(jiù)恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依相伴，形影不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水一(yī)带，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲啼，而(ér)死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿燕(yàn)子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最(zuì)早(zǎo)。

　　双片一百一(yī)十六(liù)字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四年赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相(xiāng)许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问(wèn)苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天南下(xià)越(yuè)冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大雁长期以来共同生活，既(jì)是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这(zhè)四句是对大雁殉(xùn)情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择(zé)的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然(rán)景物的描(miáo)绘，渲染了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句(jù)末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的(de)大雁决不会和一般的莺儿(ér)燕子一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身(shēn)后(hòu)名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从(cóng)反(fǎn)面衬托，更(gèng)加(jiā)突出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好(hǎo)铺(pù)垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年(nián)（公元1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在(zài)赴并州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫(jiào)“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修改，遂(suì)成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家(jiā)。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时期北(běi)方文学的(de)主要代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名(míng)家(jiā)媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当(dāng)时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上,是作(zuò)者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间(jiān)、情是(shì)何(hé)物，直教生(shēng)死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对(duì)殉情(qíng)者的(de)哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴(fù)试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两(liǎng)只飞雁以生死来相对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人(rén)间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影(yǐng)不离的(de)情侣(lǚ)已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知(zhī)道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形单影只，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的(de)地(dì)方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁决不会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一(yī)百(bǎi)一十六字，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋(qiū)八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来(lái)，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足(zú)了(le)笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为(wèi)有力的诘问(wèn)，问自己、问世人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发(fā)问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二句(jù)写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春(chūn)天北(běi)归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是(shì)说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活动(dòng)细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句(jù)，即当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中女神(shén)失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决(jué)不会和(hé)一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕子一样化为(wèi)黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人(rén)们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者(zhě)的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在女孩都平胸和(hé)五年(nián)（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人元好问(wèn)，在赴并州(zhōu)应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中(zhōng)一(yī)对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上(shàng)一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合(hé)葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一(yī)个小小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代(dài)一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。