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卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世(shì)纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一说是公元1年(nián)-公(gōng)元(yuán)99年，一说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年的(de)。

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公元1世纪是哪一年到哪(nǎ)一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说(shuō)法(fǎ)，一(yī)说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪，指计算年(nián)代的(de)单位(wèi)。

　　一个世纪是一百年(nián)，通常是指连(lián)续的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世(shì)纪(jì)通常从(cóng)可(kě)以被100整除的(de)年(nián)代(dài)或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的1年通(tōng)常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元1年(nián)到公(gōng)元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将(jiāng)公(gōng)元1世纪定为99年，而以后的世纪则为(wèi)100年，如(rú)果按照这种(zhǒng)定义的话，2000年则为21世纪(jì)的第一年(nián)。

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　　公元一世纪(jì)发生的历史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡夺汉(hàn)朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建(jiàn)立(lì)新(xīn)朝的历(lì)史(shǐ)事(shì)件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚(qī)辅(fǔ)政(zhèng)，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年(nián)为天下(xià)母，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑(gū)母王政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳(láo)的(de)样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和(hé)将相(xiāng)大臣，深得(dé)人心，凡是来(lái)投奔他的，不(bù)论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一(yī)概(gài)收(shōu)用，让他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封邑(yì)里(lǐ)收来的(de)钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠(zèng)送(sòng)给宾客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王(wáng)莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝(dì)死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后名(míng)义执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女儿嫁给汉平帝做(zuò)皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平(píng)帝(dì)死后，王莽指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后(hòu)王政君上(shàng)书，要求(qiú)让他代天(tiān)子临(lín)朝。

　　王政君(jūn)无奈(nài)，只好(hǎo)顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子(zi)婴”，以效仿周公摄政旧事，为(wèi)代汉做准备。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓潼(tóng)人哀(āi)章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予黄帝金(jīn)策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到(dào)高帝(dì)祠庙接受铜(tóng)匮(kuì)，然后卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校戴上王冠觐见太皇太后，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他的托古改制(zhì)、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会(huì)议

　　白虎观会议是东汉(hàn)章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开的(de)一次讨(tǎo)论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉(hàn)武帝(dì)时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝(cháo)君主的统治思(sī)想支柱。

　　但是由于当(dāng)时各家儒学(xué)学(xué)派传(chuán)承(chéng)不同(tóng)，对于儒家(jiā)经(jīng)典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加以统一(yī)，但是经(jīng)历(lì)王莽(mǎng)新(xīn)朝的战乱之(zhī)后，各家的(de)歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元(yuán)元(yuán)年（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天下，把(bǎ)谶纬(wěi)之学(xué)正式确立为(wèi)官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了(le)巩固(gù)儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学(xué)与谶纬(wěi)之学进一步结合起来，汉章帝建初四(sì)年(nián)（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳(yáng)白虎观，讨(tǎo)论五经异同，这就是历史上有名的(de)白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)。卫校是什么学校主要干什么，临海卫校是什么学校>

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所(suǒ)。