割(gē)礼这个风俗主要是集(jí)中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就来了解一(yī)些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼(lǐ)是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他们的身体做的(de)一(yī)种割礼，其(qí)实在如今的(de)文明社会看起来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什(shén)么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来(lái)的，其实(shí)发生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人(rén)们之间(jiān)再(zài)也没有了善良，也没(méi)有了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这(zhè)个人(rén)间都笼(lóng)罩了阴暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那么他就(jiù)会得(dé)到所有的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候(hòu)已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻(qī)子(zi)给(gěi)他生(shēng)了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶(yé)稣(sū)再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次(cì)的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的(de)和亚伯兰重申了(le)自己和的他的(de)约定(dìng)，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的(de)约定中(zhōng)的福泽不(bù)仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰(lán)，让(ràng)他和他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了(le)，他们(men)之间(jiān)的(de)契约是用割礼来(lái)作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接受(shòu)割礼(lǐ)的，因为(wèi)这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话(huà)，那么就不是神(shén)赐福的人，所(suǒ)以亚伯兰就让(ràng)全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己(jǐ)对于上帝的虔诚。如(rú)果自己(jǐ)或者是(shì)自(zì)己后(hòu)代的子子孙孙违背了(le)对上帝的(de)承诺(nuò)的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹(yóu)太人的(de)一种的(de)传统，孩(hái)子在出生(shēng)8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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