登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意(yì)思：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道(dào)理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼(hū)以及登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远翻译句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也句(jù)式，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是什么意思等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道(dào)理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者(zhě)远,顺风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高处招中国欠别国钱吗手，手臂并没有加长，可是远处的人却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节选：吾尝终日而(ér)思矣(yǐ)，不如须臾之(zhī)所学(xué)也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博(bó)见(jiàn)也。

　　登高而(ér)招，臂非(fēi)加长也(yě)，而见(jiàn)者(zhě)远；

　　顺(shùn)风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足(zú)也，而(ér)致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子中国欠别国钱吗(zi)生非异也，善(shàn)假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经(jīng)一天(tiān)到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处(chù)望，（却）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远(yuǎn)处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大(dà)，可是听的(de)人(rén)却能(néng)听(tīng)得很(hěn)清楚。

　　借助(zhù)车(chē)马(mǎ)的人，并(bìng)不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外(wài)，借(jiè)助舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游泳，却可以(yǐ)横渡长江(jiāng)黄河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君子）善(shàn)于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要代表人物是孟子(zi)和(hé)荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为：人力(lì)能(néng)征服(fú)自然(rán)，应该利用自然为人(rén)类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非、李斯成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围(wéi)绕“学(xué)不可以已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态(tài)度等方面，有条(tiáo)理、有层中国欠别国钱吗次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明(míng)道(dào)理，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国欠别国钱吗