割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的(de)，在我们(men)如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我(wǒ)们(men)就来了(le)解(jiě)一(yī)些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)1ma等于多少a，1ua等于多少a在很小的(de)时候，对于(yú)他们的(de)身体做的(de)一(yī)种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么(me)地方(fāng)呢?为什么那么痛苦(kǔ)的(de)做法如今还是有(yǒu)国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这(zhè)是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太(tài)人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发(fā)生在(zài)很早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他们都(dōu)是生活在嫉(jí)妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩(hái)子们(me1ma等于多少a，1ua等于多少an)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着(zhe)他的旨(zhǐ)意去做事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有(yǒu)的福报，而且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是(shì)亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了(le)约(yuē)定之后，他的妻子给(gěi)他生(shēng)了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣(sū)再(zài)次的(de)出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和(hé)亚(yà)伯兰(lán)重申了自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的(de)。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让(ràng)亚伯(bó)兰(lán)的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都(dōu)生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯(bó)兰约定(dìng)了，他们之间的(de)契约(yuē)是用割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩(hái)子都是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典，如果没有割(gē)礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全(quán)族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为他生(shēng)下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自己(jǐ)对于上帝的(de)虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同(tóng)剪(jiǎn)刀(dāo)剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹(yóu)太人的一种的传统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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