子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼(yòu)不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不(bù)多，只是后天所处的环境不(bù)同(tóng)和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成(chéng)了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的(de)母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母就折断(duàn)了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做(zuò)老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既(jì)不(bù)懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让给哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个(gè)人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既(jì)不(bù)懂做人运耐的道(dào)理，又无(wú)知(zhī)识(白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习(xí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都很有成(chéng)就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好(hǎo)教育(yù)，是(shì)父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时(shí)候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要(yào)亲近老师(shī)和朋(péng)友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实(shí)行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知(zhī)道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊(zūn)敬和友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既(jì)不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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