胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉(sù)我们什么是《赵武(wǔ)灵王胡服骑射(shè)》出自《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故事的。

　　关于(yú)胡服(fú)骑射的故事及(jí)启示感悟(wù)，胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么以及胡服骑射的(de)故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的(de)故事及启示50字，胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告诉我们什么，胡服骑射的启(qǐ)示(shì)是什么，胡服(fú)骑射的历(lì)史故事等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射(shè)的故事告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位(wèi)的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被(bèi)别国兼(jiān)并。

　　特(tè)别是赵国在地理位(wèi)置上，东北同东胡相(xiāng)接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与(yǔ)匈奴为邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑(qí)马射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯(fàn)赵国(guó)边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵(bīng)来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之(zhī)快速反应部队，带着这样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强(qiáng)盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强敌(dí)包围之(zhī)中，怎(zěn)么(me)办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速度(dù)快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵策(cè)二》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教(jiào)百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天(tiān)下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中原华夏族人(rén)的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长衣的正规军(jūn)装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应(yīng)了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国家的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故(gù)事告诉我们(men)什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵王为了国(guó)家的(de)强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡(hú)服(fú)骑射的故事

　　 赵(zhào)武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代(dài)地，再(zài)向北直至(zhì)数千里的大漠，向(xiàng)西攻到(dào)黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪(cōng)明的人(rén)会明白的。

　　即(jí)使天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一(yī)定能把(bǎ)北方胡人的(de)领地(dì)和(hé)中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他：“家事(shì)听从父母(mǔ)，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一(yī)弯旅(lǚ)好定章法(fǎ)，要以有利人(rén)民(mín)为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一定原则(zé)，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读德要先让(ràng)百姓议论(lùn)明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以(yǐ)我希望(wàng)能(néng)借助叔父您的榜样来完(wán)成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化(huà)下，采用(yòng)礼乐仪制，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在君(jūn)王您舍此(cǐ)不顾(gù)，去(qù)仿效外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代(dài)习(xí)惯、违(wéi)背人(rén)心的(de)举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登门解释说：“我国东(dōng)面有齐国、中山国；北(běi)面有(yǒu)燕国(guó)、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦(fán)，与秦、韩两国接壤。

　　如今(jīn)没有(yǒu)骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵(bīng)，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民，又引(yǐn)水围灌鄗(hào)城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城几(jǐ)乎就失(shī)守了。

　　此事先王(wáng)深(shēn)以为耻。

　　所以我决(jué)心改穿胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御(yù)四(sì)面的(de)灾难，一报中山国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中(zhōng)原旧俗(sú)。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了鄗城的(de)奇耻大(dà)辱，我对您(nín)深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命(mìng)，赵武(wǔ)灵王亲自赐给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故事告诉我们的道理(lǐ)

　　 这(zhè)篇(piān)故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了(le)胡(hú)人(rén)作战的优点，他们机动力(lì)强而且(qiě)速(sù)度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读