悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什么愿(yuàn)望(wàng)是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的意(yì)思是只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》的(de)。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及表(biǎo)达了(le)什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及(jí)的全句是“年(nián)与(yǔ)时(shí)驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意志随(suí)岁月(yuè)而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住(zhù)的(de)陋室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如(rú)下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以(yǐ)养德。

　　非淡泊无以明(míng)志，非宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年(nián)与时驰(chí)，意(yì)与日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学(xué)习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来(lái)得及(jí)?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)

　　 “悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何及”的意思(sī)是悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自(zì)诸葛亮如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮(liàng)临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书(shū)。

悲(bēi)守埋(mái)春穷庐将(jiāng)复何及的意思(sī)

　　 及：来得(dé)及，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)的一封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也。

　　非(fēi)学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不(bù)接世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复(fù)何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为(wèi)操守，从宁静来提(tí)高自身(shēn)的(de)修养，以节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一(yī)，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使(shǐ)学习有所成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法芹液(yè)昌振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终(zhōng)枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么(me)来得(dé)及呢？

《诫(jiè)子书(shū)》的启示(shì)

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无以致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告(gào)诉人们只有(yǒu)宁静才能(néng)够修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德(dé)行(xíng)。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒躁，内心淡(dàn)泊才能(néng)含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔(kuò)才能登高望(wàng如何把对象玩成喷泉状态，怎么让自己女朋友喷泉)远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学也”，告诉我们学习既要(yào)有宁静的(de)学习(xí)环境更要(yào)有专(zhuān)注、平(píng)和的学(xué)习(xí)心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步(bù)阐述(shù)了学习的增值力量。

　　立志是成学的前(qián)提，不努力学习，就不能增加自(zì)己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决(jué)心和毅力非常(cháng)重要，缺乏了意志力，就会半途而废。

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