古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人-橘子百科-橘子都知道

古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看(kàn)你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养(yǎng)也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象是古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有(yǒu)的女性(xìng)，而(ér)是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是与君子之道相违背(bèi)之(zhī)人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄(jiāo)，疏(shū)远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通(tōng)常是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此(cǐ)处应是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人(rén)认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也(yě)有解作“调(diào)教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与(yǔ)小人为难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击(jī)，被认为是(shì)歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较(jiào)容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在于“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社(shè)会和文化背景(jǐng)中的特(tè)定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形(xíng)态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差异(yì)巨大，而(ér)这(zhè)些因素对于群(qún)体的(de)心(xīn)理塑造则具(jù)有决定性(xìng)的作用。

　　远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什(shén)么意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊是“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也(yě)，近之则不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也”的说话对象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是(shì)特指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的(de)身边(biān)人，小人则是与君子之道(dào)相违背之人。