起于垒土还是起于累土的意思，起于累土还(hái)是垒土拼(pīn)音是“起于累(lèi)土”的。

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起于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于(yú)累土”。

　　出自《老子》第六十(shí)四(sì岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市)章。

　　原文节选：其安(ān)易持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

　　为之于未有，治(zhì)之(zhī)于未乱(luàn)。

　　合抱之木，生于毫末；

　　九层之台，起于累土；

　　千里之行(xíng)，始于(yú)足(zú)下。

　　译文：局面(miàn)安(ān)定时容易保(bǎo)持(chí)和维护(hù)，事变没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)迹象时(shí)容易(yì)图谋(móu)；

　　事物脆弱(ruò)时容易消解；

　　事物细微时(shí)容易散失；

　　做(zuò)事情要在它尚(shàng)未发(fā)生以前(qián)就处理妥当(dāng)；

　　治理(lǐ)国(guó)政，要在(zài)祸乱没(méi)有产生以前(qián)就早做准备。

　　合(hé)抱的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；

　　九层(céng)的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的(de)远行，是(shì)从脚下第一步开始(shǐ)走出来的。

　　老子依据(jù)他对人(rén)生的体验和对万(wàn)物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒(héng)，总是在事情(qíng)快(kuài)要成功(gōng)的时候失败(bài)了。

　　出(chū)现(xiàn)这种情况的原因是什么？老子(zi)认为(wèi)，主要原因在于将成之(zhī)时，人们不够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有(yǒu)保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无(wú)败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智(zhì)能或(huò)技能的最(zuì)佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然状态下才能做到。

　　总之，在最后(hòu)关头要像(xiàng)开始的(de)时(shí)候那样(yàng)谨慎从事，就(jiù)不会(huì)出现失败的事(shì)情了。

起于垒土还是起(qǐ)于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自(zì)春秋时(shí)期老子(zi)道德经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始于衫数足下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于(yú)细小的萌芽(yá)；九层(céng)的高(gāo)台，筑起于每一堆泥土；千里的(de)远行，是(shì)从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表(biǎo)现了细微(wēi)积(jī)累，认真踏(tà)实的重要性，激(jī)励人(rén)们踏(tà)实付出(chū)，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法自然”是《道(dào)德(dé)经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽(chōu)象的(de)概念范畴，是天地万物生成(chéng)的(de)动力(lì)源。

　　“德”是“道(dào)”在(zài)伦常领(lǐng)域(yù)的(de)发展与表(biǎo)现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规(guī)则、常理层面有相通点，但不同于西方(fāng)自(zì)然法。

　　“法(fǎ)”应效法(fǎ)自然(rán)之道，在辨(biàn)证的反向转化之(zhī)中发(fā)挥其作用(yòng)。

　　哲(zhé)学上，“道(dào)”是(shì)天地万物之始之母，阴阳对(duì)立与统一是(shì)万(wàn)物的本(běn)质体现，物极(jí)必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张(zhāng)纯朴、无私、清静(jìng)、谦让、贵(guì)柔(róu)、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张对内无为而治，不生事扰民，对外困笑(xiào)和平(píng)共处，反对战争(zhēng)与(yǔ)暴力(lì)。

　　这三个(gè)层面构成了(le)《道德经》的(de)主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在结构上(shàng)经(jīng)由“物理至哲学(xué)至伦理至政治(zhì)”的逻辑(jí)层层(céng)递(dì)进，由自然之(zhī)道进入(rù)到伦理之德(dé)，最终(zhōng)归宿于对(duì)理想政治的(de)设想与治理之(zhī)道。

　　也就(jiù)是从(cóng)自然秩序中找(zhǎo)出通向理想社会秩序的光(guāng)明正(zhèng)道。

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