社日(rì)节(jié)是(shì)什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋(qiū)社池子为什么被封杀的。关于社日节(jié)是什么节日以及社(shè)日节是什么节日，社(shè)日节是哪天，社(shè)日指的(de)是什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月(yuè)初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日节日也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰(fēng)收的传统节日，在古(gǔ)代的时候没(méi)有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同(tóng)。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所以具体日子由立春日推算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申(shēn)日，第四个(gè)戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什(shén)么节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算(suàn)，一般在农历二月(yuè)初二前后，秋社(shè)按立秋(qiū)后第五个戊(wù)日，约(yuē)新(xīn)谷登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神(shén)和祭祀土地神(shén)的(de)地方都叫社，按照中国民间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以(yǐ)土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地公(gōng)公的(de)生日(rì)，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土(tǔ)地公公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地(dì)方有(yǒu)举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭(biān)炮。

　　3、南方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习俗，又(yòu)有以祭(jì)社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么(me)日子(zi)

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社(shè)日分为(wèi)春(chūn)社日和秋(qiū)社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地(dì)神(shén)，土(tǔ)地神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土(tǔ)地神是广为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要(yào)是祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立(lì)的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中(zhō池子为什么被封杀ng)央(yāng)黄土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是为(wèi)了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社(shè)稷(jì)坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的社(shè)，多(duō)称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一(yī)块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按(àn)人间社会给(gěi)添了(le)俗(sú)称(chēng)土地(dì)婆的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地区(qū)，人们在土地庙里(lǐ)立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石(shí)头作为社主的古(gǔ)代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地神(shén)位(wèi)的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了(le)护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可了(le)解那时(shí)的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供(gōng)品(pǐn)，聚集(jí)社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地(dì)诞

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