题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理是《题西林王宝强学历，王宝强不是84年的吗壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就(jiù)要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横(héng)看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨(biàn)别。

　　真面目(mù)：指(zhǐ)庐山(shān)真实的景色(sè)，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西(xī)省的(de)庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目，只是因为身(shēn)处在(zài)这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生(shēng)活中(zhōng)的(de)事物(wù)千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果(guǒ)不全(quán)方位、多角度冷静客观地去观察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西(王宝强学历，王宝强不是84年的吗xī)林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄州团练(liàn)副使改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他(tā)特地过江登临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的观察和感受(shòu)出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但(dàn)是(shì)，这不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形象化的(de)语(yǔ)言表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句(jù)“横(héng)看成岭侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的(de)不断变换中，写出了(le)庐山的(de)多姿多(duō)采(cǎi)，神奇莫测(cè)。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理(lǐ)结(jié)合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明了一(yī)个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方(fāng)面了解事物，既深入它的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质，又站到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在《人(rén)间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生，须入(rù)乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　王宝强学历，王宝强不是84年的吗　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨(biàn)不清(qīng)庐山真(zhēn)正的(de)面(miàn)目(mù)，是因为我身(shēn)处在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五月(yuè)间由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁汝州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质(zhì);如果不是(shì)处在(zài)错综(zōng)复杂的事(shì)物(wù)之处,不是全方位.多角度冷静客观的(de)深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容(róng)易因为个(gè)人的局(jú)限被局部现象所迷(mí)惑(huò),对事物就难有全面正确的(de)认识。

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