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远(yuǎn)则怨近则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思是：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为难养也，近(jìn)之(zhī)则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸的身边(biān)人，小人(rén)则是与君子之道相违背之人。

近(jìn)则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意(yì)思

　　近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质尊(zūn)重，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾侍仆(pū)从真难蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发(fā)语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如(rú)月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在(zài)此(cǐ)处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(j雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质iē)同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为(wèi)难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张(zhāng)男女(nǚ)平权的现代受到(dào)了(le)很(hěn)多抨击，被认(rèn)为是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理(lǐ)解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一(yī)以贯之”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本(běn)章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为古代(dài)与现代的社(shè)会形态(tài)和文化背景差异巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则(zé)怨”的意思(sī)是：相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你的(de)。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身边人，小人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无(wú)实义。

　　如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日(rì)，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍(shì)仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人(rén)南子，也有人(rén)认为(wèi)是泛(fàn)指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这(zhè)句话，在主张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很多抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语》中的(de)一些(xiē)章句(jù)缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字(zì)面(miàn)去(qù)理解，而对孔(kǒng)子(zi)“尚(shàng)仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引(yǐn)发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就在(zài)于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔(kǒng)子(zi)所观察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化(huà)背景差异巨大，而(ér)这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有(yǒu)决定性的(de)作用(yòng)。

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