社日节是什么(me)节日？社日节，中国传统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是(shì)什么节日以及社日节是(shì)什么节日，社日节是哪(nǎ)天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等(děng)问题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社(shè)日节是农历二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日(rì)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日是2月9日(rì)戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来定，后(hòu)来(lái)因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后，秋社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地方(fāng)都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间(jiān)的习俗，每(měi)到播种或收获的(de)季节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　2、古人认(rèn)为土生万物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人们(men)认为该神(shén)管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生(shēng)日(rì)，到(dào)土地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二(èr)“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地(dì)神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福(fú)德正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借(jiè)敬神(shén)、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习(xí)俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得有社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏树，周代(dài)种栗(lì)树。

　　后来，社主(zhǔ)改为(wèi)石(shí)头(tóu)、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代表天(tiān)下土(tǔ)地(dì)，又(yòu)蕴(yùn)含了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多(duō)称(chēng)土(tǔ)地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城(chéng)镇(zhèn)多(duō)由(yóu)居民捐钱(qián)建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁(dīng)兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡(hú)子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守(shǒu)小庙太寂寞，便(biàn)按人(rén)间社(shè)会给添了俗称土(tǔ)地婆(pó)的夫人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这(zhè)是以石头作为社主的(de)古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是(shì)古(gǔ)代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王(wáng)社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古代(dài)诗文中(zhōng)可了(le)解那时(shí)的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣(luó)打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶和(hé)各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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