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本(běn)来无(wú)一物何处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处(chù)惹尘埃什么意思类似的(de)诗句

　　“本来(lái)无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话(huà)形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是一个空字(zì)，心本来就是空的(de)话(huà)，就无(wú)所谓抗拒外(wài)面的诱惑，任何事物(wù)从心(xīn)而过(guò)，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)。

　　佛(fú)性常清净，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何(hé)处染尘埃！菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说(shuō)依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗(shī)偈，共有(yǒu)四首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首(shǒu)着重(zhòng)讲修行(xíng)方法。

本(běn)来无(wú)一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解(jiě)

　　意思是本来(lái)就没有什(shén)么东西，为什么一定要自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛(fú)教(jiào)禅宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文(wén)：菩提(tí)本塌(tā)亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就(jiù)像一(yī)座(zuò)明亮的台(tái)镜(jìng)。

　　要时时(shí)不断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这个是(shì)禅宗六(liù)祖惠能大师(shī)当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出(chū)题让他们写一(yī)首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法的领悟，于(yú)是大师兄神秀说：“身是(shì)菩提(tí)树(shù)，心(xīn)如明镜台，时时勤拂拭，勿(wù)使惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能(néng)则对(duì)大(dà)师兄的观(guān)点提出了不(bù)同的感悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来看，慧能的显然要高得多，所以最终慧能得到了师父的(de)衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是这样(yàng)理解的(de)：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下(xià)觉(jué)悟），弟子的心灵就象(xiàng)一(yī)座明(míng)亮(liàng)的台(tái)镜，要时(shí)时不断(duàn)地(dì)将它掸(dǎn)拂(fú)擦试，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年树人就是出(chū)于(yú)此）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不(bù)是菩提树，而是(shì)原本比喻智(zhì)慧的(de)，明亮的镜子本来(lái)就不是镜子，而是比喻清(qīng)静的心(xīn)的。