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礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。

  西周末(mò)期是(shì)“礼崩乐(lè)坏”发生的第(dì)一个导火线时期,此(cǐ)时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏,而到(dào)了(le)春秋时期礼(lǐ)乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐加深(shēn),特别是在战国后期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的(de)统(tǒng)治不断受(shòu)到外族(zú)的侵扰,而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化,周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的(de)危害(hài)。

  而面对这种(zhǒng)灾(zāi)难的(de)时候(hòu),各阶级的(de)统治者却无动(dòng)于衷。

  由于(yú)周王(w翩跹和蹁跹的区别,翩跹和蹁跹拼音áng)朝实行分封制,土地经常赏赐给诸(zhū)侯,周王室实际(jì)控制的(de)土地就越(yuè)来越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特(tè)权的(de)追求

  “周(zhōu)郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东(dōng)迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的(de)一(yī)个(gè)重(zhòng)要标志,从(cóng)前至高无上的周(zhōu)王室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契(qì)约,这本(běn)身就是因为自(zì)身地位下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王(wáng)室仅仅是(shì)一(yī)具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背(bèi)景

  (一)西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西周王朝,为巩固其统治(zhì),在国都附近分封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

  周朝(cháo)的分(fēn)封(fēng)制(zhì)使得诸侯国的建立(lì)成为周王室(shì)御外的屏障,也为统治(zhì)者(zhě)的(de)治理提供便利,但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而(ér)闻名,因此,周的农业十分发达,种植的粮(liáng)食品(pǐn)种繁多,基(jī)本包(bāo)括了后世所有的基(jī)本(běn)品种,而铸造、丝织等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政治(zhì)上稳定,于是周王朝建立了一整套的(de)礼乐制(zhì)度(dù)。

  (二)春秋(qiū)时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

  随着(zhe)昭王即位(wèi)后就开始对(duì)外用兵,其(qí)子(zi)穆王除对(duì)外大(dà)规模用(yòng)兵之外,还对(duì)内加强(qiáng)镇压,增重(zhòng)刑(xíng)罚(fá),“作(zuò)甫刑(xíng),分墨、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。翩跹和蹁跹的区别,翩跹和蹁跹拼音>

  (三)战国社会大体情况(kuàng)

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在(zài)战国时期,礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩(bēng)乐坏(huài)出现于西周时期(qī)朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制(zhì)度(dù)遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而(ér)引起的社会(huì)秩序混乱(luàn)。

  现可释义为伦理道(dào)德(dé)文化的日渐散失导致人心不古,世风日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有(yǒu)作(zuò),自(zì)己制则(zé),而事不(bù)稽(jī)。

  成语用法(fǎ):联(lián)合式,作宾(bīn)语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必(bì)崩。

  释义:指(zhǐ)周(zhōu)代(dài)封建制度的规章制度遭到极大的破(pò)坏,寓意社会(huì)制度和文(wén)化(huà)秩(zhì)序遭遇重大变局(jú),驱需内(nèi)圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社(shè)会(huì)的(de)典章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规(guī)范。

  成语造句

  1、现实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处的时闷灶代,的混(hùn)乱迫使人们(men)重新思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中(zhōng)国封建社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

  3、春秋(qiū)是先秦礼制最(zuì)健全之(zhī)时期,认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温柔(róu)敦厚与尊礼重义(yì)。

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