四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派(pài)包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学(xué)的四大派别等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大哲(zhé)学流派是什(shén)么意(yì)思

　　四(sì)大(dà)哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点。全(quán)面辩(biàn)证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏(piān)激。生活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学要(yào)以人为(wèi)中心，关注(zhù)人的问题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而(ér)不应成为脱离(lí)人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大(dà)，深化了对人性的(de)认(rèn)识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重(zhòng)视哲学(xué)理论的(de)逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同的视角、不(bù)同的角度去观察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义(yì)学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的(de)主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派(pài)则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？中的(de)一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困(kùn)扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思(sī)主义哲学产生以(yǐ)后(hòu)西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学(xué)主义（实(shí)证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮(cháo)开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一(yī)代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪(jì)下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实(shí)证主义有理论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是(shì)马赫主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人的(de)历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能(néng)知(zhī)道自己的存在(zài)，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论(lùn)有多种(zhǒng)形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切都是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡(gòng)献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价(jià)值完全(quán)取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上(shàng)的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定(dìng)美的认(rèn)识与(yǔ)艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在(zài)传(chuán)统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的(de)美与丑的判(pàn)断与真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺(yì)术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音(yīn)乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神(shén)的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在(zài)社(shè)会(huì)中所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统(tǒn西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？g)界限，宣扬人类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻(qī)子对对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道(dào)德(dé)的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年(nián)之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提(tí)出自(zì)然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实上(shàng)，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派(pài)）。

　　第(dì)二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱西气东输的起点与终点，西气东输的起止点是哪里？。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学(xué)派的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克(kè)·奥(ào)勒(lēi)留(liú)在克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世纪之后编(biān)撰的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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