盛唐时期贵族(zú)以肥为(wèi)美，中国四大美人之(zhī)一的杨玉环(huán)便(biàn)是丰(fēng)腴美人。

但随着时(shí)代变迁，人们的审美也因为各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异(yì)域风(fēng)情的长相，因为(wèi)这和国内普遍长相有着(zhe)明显区分，在人群中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异(yì)域风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国新(xīn)疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的(de)美女恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思。

如今电(diàn)视上经(jīng)常看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪(guài)的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩(hái)子会(huì)嫁到(dào)内(nèi)陆生活，这其中(zhōng)有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘们(men)又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢(ne)？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这(zhè)里(lǐ)是个多民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族有着各自的宗教信仰和习俗(sú)，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑娘因(yīn)从小生(shēng)长的环境和接受的文化教(jiào)育，不同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯物(wù)主义者，一些宗教文化(huà)方面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也(yě)不(bù)是所有(yǒu)人都能接受，自然而然地，他们(men)也不(bù)会(huì)与意见不(bù)合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面(miàn)，除了(le)素食主义者外(wài)，肉(ròu)是(shì)内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通(tōng)常以配(pèi)菜的形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较于内(nèi)陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难免会(huì)因(yīn)为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家庭和睦(mù)。

影响新疆(jiāng)人和(hé)内陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家(jiā)之间有文化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的(de)问(wèn)题。

试想(xiǎng)一(yī)下，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一方改(gǎi)掉(diào)养成了(le)二十多年的生活习惯(guàn)，放(fàng)下偏(piān)见去学习(xí)、适应他们的习俗文化(huà)，是一件多(duō)不容易的事情？短时(shí)间内也(yě)难以完成(chéng)。

更(gèng)何况大多数父(fù)母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到(恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思dào)遥远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适(shì)应能力，也(yě)难过女方(fāng)父母那一关。

虽说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的事，但(dàn)从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵扯到两(liǎng)方的家庭，要(yào)做到两碗水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确实(shí)不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是(shì)太(tài)美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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