割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一(yī)些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩子在很(hěn)小的(de)时候，对于他们(men)的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会(huì)看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为(wèi)什么那么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的时候就流(liú)传下来的，其(qí)实发生(shēng)在很早以前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗了(le)爱(ài)，他们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了(le)阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常(cháng)爱自己(jǐ)的(de)孩(hái)子们，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个(gè)人(rén)，他和这个人立下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的(de)旨意去做事情，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有同样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子给他(tā)生了一个儿子，这个的(de)儿子饼子是以(yǐ)实(shí)玛利(lì)，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的(de)出现在了(le)亚伯兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受(shòu)更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶(ráo)，而(ér)且还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他(tā)和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的(de)契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让全族(zú)的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他，他的(de)妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子，这个(gè)人儿子就是(shì)日后亚(yà)伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于上帝的虔诚。如果自己或者(zhě)是自(zì)己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹太人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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