杞(qǐ)人忧天文言文翻译及原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

　　关于杞(qǐ)人忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻(fān)译(yì)及原文，列子杞人忧天文言文翻译以(yǐ)及杞人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原文，杞人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文翻译及道理，列子杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)，七上杞人忧天文言文翻译，杞(qǐ)人忧天文言(yán)文翻译及(jí)原文拼音版等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

杞人忧天文言文(wén)翻(fān)译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

　　小(xiǎo)编(biān)整理了杞人忧天(tiān)文言文(wén)翻(fān)译，来看一下(xià)！

　　杞国有人(rén)忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废(fèi)寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在(zài)天中行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气(qì)，日月星宿，不当(dāng)坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何(hé)”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然(rán)大喜。

　　古代杞国有个人担心(xīn)天会塌(tā)、地会(huì)陷，自己(jǐ)无处存身，便(biàn)食不(bù)下咽，寝不安席。

　　另外又有(yǒu)个人为这(zhè)个杞国人的(de)忧愁而忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚的气(qì)体罢了，没(méi)有哪个地方没有空气的。

　　你一(yī)举一动，一呼一吸，整天(tiān)都在天(tiān)空里活动，怎么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那(nà)人说：“天是气(qì)体，那(nà)日、月、星(xīng)、辰不就会(huì)掉下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的人说：“日(rì)、月、星、辰(chén)也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去怎么办？”

　　开导他的(de)人说：“地不(bù)过是(shì)堆积(jī)的土块罢了，填满(mǎn)了四处，没有什(shén)么地方是没有土块的，你(nǐ)行走跳跃，整(zhěng)天都在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个杞(qǐ)国人才放下心来(lái)，很(hěn)高兴(xīng)；

　　开导他的人也放(fàng)了心(xīn)，很高(gāo)兴。

　　公元前(qián)611年，楚国遇上(shàng)严重(zhòng)灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬(tāo)光(guāng)养(yǎng)晦“三年不鸣(míng)、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群(qún)起攻楚。

　　庸(yōng)国国君(jūn)遂起兵东(dōng)进，并率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(xuǎn)(今枝(zhī)江)大举(jǔ)伐楚(chǔ)，楚国危在旦夕(xī)。

　　楚庄王火速派使者联(lián)合巴国、秦国(guó)从腹背攻(gōng)打庸国。

　　公元前611年，楚与秦(qín)、巴三国联(lián)军大(dà)举破庸，庸都方(fāng)城(chéng)四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣惊人”的壮(zhuàng)志。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有(yǒu)气量(liàng)的人。

　　当(dāng)时太平公主(zhǔ)专(zhuān)权，宰相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都(dōu)投靠她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴(bā)结。

　　先天二(èr)年，太平公主事发被(bèi)杀，萧至忠等(děng)被诛。

　　受这件事牵连(lián)的人(rén)很(hěn)多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那(nà)些人事后都不知道。

　　先(xiān)天三年(nián)，象先出任剑南道按察(chá)使，一个司马劝象先说：“希望明公采取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不(bù)然，恐怕没人会听我们的(de)。

　　”象先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所(suǒ)为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺史(shǐ)。

　　吏民(mín)有罪了，大多开导教(jiào)育一番，就(jiù)放(fàng)了。

　　录事对象先说(shuō)：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他们不明白我的话如果(guǒ)要(yào)用(yòng)刑，我看应该先从你开始(shǐ)。

　　”录事惭愧(kuì)地退了(le)下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本(běn)来无事，都(dōu)是人(rén)自(zì)己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越(yuè)弄越糟(zāo)(庸人自扰(rǎo))。

　　如果在开(kāi)始就能清醒这一点，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人(rén)忧天的翻译(yì)及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地(dì)会崩(bēng)塌，自己没有可以(yǐ)生存的地方，于指(zhǐ)渗是睡不着吃不下。

　　又有个(gè)人为这个杞国(guó)人的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天不过n是正极还是负极，L是正极还是负极是积聚(jù)的(de)气体罢了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气(qì)的。

　　你的举(jǔ)止呼吸，整天(tiān)都在空气中进行，为什么还担(dān)心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人(rén)说：“天果真是积聚的(de)气体，那么太阳、月亮、星星就不(bù)会(huì)掉下来吗？”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空气(qì)中发(fā)光的气体，即使掉下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如(rú)果地(dì)陷下(xià)去了怎么办(bàn)？”劝导他的人(rén)说(shuō)：“地不过是堆积的土块罢了，它填满了(le)四处，没有哪个地方(fāng)是没有孝逗山(shān)土(tǔ)块的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在(zài)地上进(jìn)行，为什(shén)么还担(dān)心(xīn)地会陷下去呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心来(lái)很(hěn)开心，劝导他的人也放下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之，n是正极还是负极，L是正极还是负极曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)巧中。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈(nài)何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”其人曰：“天(tiān)果积气，日(rì)、月(yuè)、星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)、月(yuè)、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中伤(shāng)。

　　”其人(rén)曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行(xíng)止，奈何忧其(qí)坏？”其人(rén)舍(shě)然大喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天(tiān)》是中国(guó)战国时期道家经典著(zhù)作《列子》中记载的一(yī)则寓言。

　　这则寓言通过杞(qǐ)人担忧天(tiān)地崩坠的(de)故事，嘲(cháo)笑了那种整天怀着毫无必要的(de)担心(xīn)和无穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫无根据地(dì)忧(yōu)虑和担心(xīn)。

　　全文寓意深刻，形象鲜明(míng)，言(yán)简意(yì)赅(gāi)，逻辑严谨，文气贯通(tōng)，一气呵(hē)成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文(wén)章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自然观，又(yòu)从(cóng)其宇宙观与(yǔ)自然观阐明其人生观而采用(yòng)了这(zhè)则寓言。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 n是正极还是负极，L是正极还是负极