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胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武(wǔ)灵王即位(wèi)的时候(hòu)，赵国正处(chù)在国(guó)势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中(zhōng)山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同(tóng)东(dōng)胡(hú)相接，北源边与匈奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落都是以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们(men)常以骑(qí)兵进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵王(wáng)看到胡人(rén)在军事(shì)服饰(shì)方面有一些特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对(duì)手下(xià)说：“北方游牧民族的(de)骑兵来如飞鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带(dài)着(zhe)这样的(de)部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志使赵国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡人骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包(bāo)围之中，怎么办(bàn)？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵(bīng)，赵武(wǔ)灵王在(zài)邯(hán)郸城提出(chū)“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我(wǒ)们人的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了(le)胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便(biàn)利(lì)，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力(lì)差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据(jù)《战国策·赵策二》记(jì)载(zài)：“今吾（赵(zhào)武灵王）将胡(hú)服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家》也(yě)记载：“十九年正月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召肥义与议天下，五(wǔ)日后决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖(xiù)大(dà)不相同，所以俗称“胡(hú)服(fú)”；

　　“骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族(zú)的“马射”（骑在马上射(shè)箭(jiàn)），有别于中原地区传统的(de)“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的(de)衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么趋势，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射》出自埋(mái)铅《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国(guó)家(jiā)的(de)强(qiáng)大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事(shì)

　　 赵(zhào)武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里(lǐ)的(de)大(dà)漠，向西攻到黄河(hé)，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相肥(féi)义商(shāng)千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人(rén)会明白(bái)的。

　　即(jí)使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地和(hé)中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有(yǒu)病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前(qián)去说(shuō)服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国(guó)君，现在我要人民(mín)改穿(chuān)胡服(fú)，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议(yì)论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为(wèi)根(gēn)本；处理政事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明(míng)白，而(ér)推行法(fǎ)令必须从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能(néng)借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子(zi)两拜谢罪道：“我听说，中原地区在圣(shèng)贤之人教化下(xià)，采(cǎi)用礼乐(lè)仪(yí)制(zhì)，是远方国家前(qián)来(lái)游观，让周(zhōu)边地区学习效法的地方。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿(fǎng)效外族的(de)服(fú)装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释(shì)说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射(shè)箭的训(xùn)练，凭(píng)什么(me)能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国(guó)的强兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿胡(hú)服(fú)，学习骑射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面的灾难，一(yī)报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服，第二(èr)天他便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵王正式千帆竞发的意思是什么意思，千帆竞发下一句是什么下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马(mǎ)射(shè)箭。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)的道(dào)理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们人(rén)的思维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡(hú)人作战的(de)优点(diǎn)，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且速度快，服(fú)装便(biàn)利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补(bǔ)自(zì)己的(de)短(duǎn)处。

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