什么叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关注人的生存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文(wén)关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端(duān)于(yú)西方(fāng)的人(rén)文(wén)主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地位和个性差异(yì)，关心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个(gè)体需(xū)求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一种物(wù)质生命(mìng)的存在，更(gèng)是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动(dòng)社会发展还(hái)是实现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心(xīn)地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值和(hé)个(gè)体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为手(shǒu)段和(hé)目的的(de)统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市政治生活、精神生活乃至整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的(de)主体。

　　5、关(guān)心人的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的(de)需(xū)要;不(bù)仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人(rén)的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我(wǒ)完善(shàn)需(xū)要的满足(zú)。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发(fā)展;是各方面素质都得到较好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在(zài)承认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展(zhǎn)，是(shì)与个性发(fā)展相辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为(wèi)本位的世(shì)界观，集中体现为对人本身的关(guān)注、尊重和(hé)重(zhòng)视(shì)，它着(zhe)眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的存(cún)在(zài)、人的价值、人的(de)意(yì)义(yì)尤其是(shì)人(rén)的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是(shì)社会的(de)主体、历史的主体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根(gēn)本是内在(zài)而(ér)非外在(zài)，因此，文(wén)明建设的根本是精神(shén)。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作(zuò)人(rén)的(de)基本存在(zài)方式，社会要关注(zhù)人的(de)精(jīng)神(shén)状态和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济飞速发展，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物(wù)质文明(míng)的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得到解(jiě)决(jué)，市场(chǎng)化为(wèi)人们(men)带来了丰厚的(de)利润与物质的享受，但市场经济(jì)的实用性与功利性(xìng)特征，又导(dǎo)致了人文(wén)精(jīng)神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济(jì)条件下(xià)，在现代社会的激(jī)烈(liè)竞(jìng)争中，一方面是(shì)人们对精神情感关怀的迫(pò)切需要(yào)必将替代对(duì)物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一方面却是这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提(tí)供(gōng)之间(jiān)的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对(duì)宣传(chuán)工作提出(chū)了(le)以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确(què)的(de)舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑(sù)造人，以优(yōu)秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的(de)自身(shēn)建设尤(yóu)其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领导者的(de)远见卓识，具有深远(yuǎn)的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报(bào)道作为(wèi)最重要的宣传途(tú)径和最(zuì)常见的文(wén)化载体(tǐ)，应(yīng)当担(dān)负(fù)起(qǐ)历史(shǐ)的重任(rèn)，体现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神(shén)的(de)贯注又将深化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩充新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发读者的思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息价值和文化价值的双重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自身的发展开拓更为(wèi)广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关(guān)怀(huái)的其核(hé)心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求，激发人的(de)主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的(de)自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的(de)提出，体(tǐ)现了执政党对人(rén)的关怀、社会(huì)对人的关(guān)爱(ài)，严肃的(de)思(sī)想政治工作开(kāi)始关心人内心的感(gǎn)受(shòu)，引导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对待困(kùn)难、挫折和荣誉(yù)。

人文关怀是什岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市(shén)么意思？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求。

　　人(rén)文关怀(huái)，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在(zài)于肯(kěn)定人性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的(de)肯定和对人类的解放与自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精(jīng)神在西(xī)周初期就已经初见端(duān)倪，到春秋后(hòu)期逐渐(jiàn)形成(chéng)，自此(cǐ)以后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰，成为中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统(tǒng)人文关(guān)怀(huái)思想中，在处理人与人之间(jiān)的关系方(fāng)面，提出(chū)了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面(miàn)提(tí)出(chū)诸(zhū)如(rú)自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制(zhì)等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒家文化开辟了一条远神(shén)而近人的人文主义道路(lù)。

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