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君子(zi)性非(fēi)异也善假于(yú)物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝(quàn)学》，意(yì)思是：“君(jūn)子的资(zī)质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人没(méi)什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来(lái)为人们所(suǒ)传诵的名篇(piān)，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为(wèi)勉励(lì)学(xué)习常用的(de)成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章(zhāng)大量(liàng)运用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又119出警收费吗 1119出警收费吗 119出警收费标准是多少19出警收费标准是多少(yòu)包含(hán)丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这(zhè)是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君(jūn)子非(fēi)生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正确的表述是(shì)：“君子(zi)生非异(yì)也(yě)，余(yú)宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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