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　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆(jiē)空，到(dào)哪(nǎ)里染上尘埃(āi)。

　　这(zhè)句话(huà)形容了世(shì)上本来就是空的，看世间万物无不是一(yī)个空字，心本来就是空的话，就(jiù)无所谓(wèi)抗(kàng)拒外(wài)面的诱惑(huò)，任何事物从心而过，不(bù)留痕迹。

　　出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃！身(shēn)是(shì)菩提树，心为明镜(jìng)台(tái)。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦(yì)非(fēi)台。

　　本来(lái)无一物，何处惹(rě)尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中前两首(shǒu)偈是(shì)针对神秀的(de)《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无(wú)一物(wù)，何必惹尘埃.是什么(me)意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅(chán)宗(zōng)六祖惠能大师《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明(míng)镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃。

　　译文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提(tí)树，弟子的(de)心灵就像一座(zuò)明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故(gù)事：

　　这个是禅宗六祖惠能大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师(shī)父出题让他们写一首偈(jì)语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟，于是大师(shī)兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂(fú)拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能(néng)则对大(dà)师兄的观点提(tí)出了不同的(de)感悟，他(tā)说：“菩(pú)提本(běn)无(wú)树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为及境界上来看，慧能(néng)的显然要高得多，所(suǒ)以(yǐ)最(zuì)终慧能得到了师父的衣钵(bō)传授，称为禅宗第六代(dài)法(fǎ)脉传(chuán)承。

　　大师兄神秀的诗(shī)是这(zhè)样(yàng)理(lǐ)解的：“身是菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使(shǐ)惹(rě)尘埃”。

　　意思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟(wù)），弟子(zi)的心灵就象一(yī)座(zuò)明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性（十年(nián)树(shù)木(mù)百年(nián)树人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则(zé)这样来解(jiě)释：“菩(pú)提本无树(shù)，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜子本来就不是(shì)镜子，而(ér)是(shì)比喻清静的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是(shì)团缺清(qīng)静的(de)，那里会染(rǎn)上什么(me)尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在(zài)于，神秀要借(jiè)助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟(wù)，而(ér)慧能则(zé)超越了神秀2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022的(de)境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

　　参考资料(liào)来源：百度百科(kē)—菩提本(běn)无树

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