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56是什么意思 56是什么尺码公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公元(yuán)1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是(shì)公元1年-公元100年(nián)。

　　世(shì)纪，指计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世(shì)纪(jì)是一(yī)百年，通常是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的年代(dài)或此后一年开始(shǐ)，例如(rú)2000年(nián)或2001年。

　　这种奇数的纪年法(fǎ)来自于耶稣(sū)纪元后，其中(zhōng)的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年(nián)是(shì)21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后的世纪则为100年，如果按照这种定义(yì)的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王(wáng)莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆(jiē)以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六十余年为天(tiān)下母(mǔ)，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外戚(qī)王莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡(fán)是(shì)来投奔(bēn)他(tā)的(de)，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收(shōu)来的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴的生活，朝野上(shàng)下皆赞(zàn)王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司马，以太后(hòu)名(míng)义(yì)执(zhí)掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给(gěi)汉平帝(dì)做皇后(hòu)，渐渐在朝中大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽(mǎng)指使同(tóng)党(dǎng)向太(tài)皇太后王政(zhèng)君(jūn)上书，要求让他(tā)代天子临(lín)朝。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从(cóng)这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽(mǎng)改年(nián)号为居摄元年。

　　三(sān)月(yuè)，王莽56是什么意思 56是什么尺码立年(nián)仅两岁的刘婴为(wèi)皇太(tài)子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉做准备。

　　此后(hòu)数年间，关于(yú)王莽代汉称帝(dì)的符(fú)命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼(tóng)人(rén)哀(āi)章制56是什么意思 56是什么尺码(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金(jīn)匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托(tuō)汉高祖遗命(mìng)，令(lìng)王莽称帝。

　　于(yú)是(shì)王莽便到(dào)高(gāo)帝祠庙接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章(zhāng)帝时召集大(dà)夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一次56是什么意思 56是什么尺码讨论儒家经典的学(xué)术(shù)会议。

　　自汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒(rú)家思想逐(zhú)渐成(chéng)为(wèi)汉朝(cháo)君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经(jīng)典(diǎn)的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开(kāi)“石(shí)渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣(xuān)布图谶于天下(xià)，把谶纬之学正式确立为官(guān)方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒(rú)家思(sī)想的统治地位，使儒(rú)学与谶纬(wěi)之学(xué)进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年(nián)（公元79），召集各地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异(yì)同，这就是历史上有名的白(bái)虎观(guān)会(huì)议(yì)。

　　白虎(hǔ)观于当时乃是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。