什么(me)叫人文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展(zhǎn)的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)传统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的(de)个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等(děng)。

　　在思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物(wù)质(zhì)生命(mìng)的(de)存在(zài)，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是实现自身发展方面都居于(yú)核心地(dì)位或支(zhī)配地(dì)位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体性。

　　人(rén)不仅是物质(zhì)生活的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体，因而也是改善人的生活、提高(gāo)人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物(wù)质层面(miàn)的需要(yào)，更关心(xīn)人精(jīng)神文(wén)化层面的需要;不仅(jǐn)创造条件满足人的生存需要、享受(shòu)需(xū)要，更着力于人的自(zì)我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自由全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面(miàn)发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力强(qiáng)制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较好的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义(yì)是俄罗斯是资本主义还是社会主义以人为本位的世界观，集中体现为(wèi)对(duì)人(rén)本(běn)身(shēn)的关(guān)注、尊重(zhòng)和(hé)重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注重人(rén)的存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的心灵、精(jīng)神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的(de)物(wù)，它的根本是内在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文(wén)精神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存在方式，社(shè)会要(yào)关注人的(de)精神状态(tài)和内在需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来(lái)，我国(guó)经济(jì)飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平(píng)得到(dào)了极(jí)大(dà)的提高(gāo)，物质文明的进步使人们的衣食之忧得(dé)到解决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为(wèi)人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润(rùn)与物(wù)质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却(què)是(shì)这种需要(yào)与社(shè)会所能提供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾(dùn)。

　　因此(cǐ)，在1994年(nián)1月(yuè)的全国俄罗斯是资本主义还是社会主义宣传工(gōng)作会议上，江泽民总书(shū)记对宣传(chuán)工作提(tí)出(chū)了以(yǐ)科学的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的(de)要(yào)求，这一思想立(lì)足于人的自身建(jiàn)设(shè)尤(yóu)其是(shì)精神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻(wén)报道作(zuò)为最(zuì)重要(yào)的宣传途(tú)径(jìng)和最常见(jiàn)的文化(huà)载体，应当担负起历(lì)史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思(sī)考与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成新闻信息价值和(hé)文化价值的(de)双重(zhòng)构(gòu)建(jiàn)，使新闻报道赢得更多的读者(zhě)，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天地(dì)。

　　从这一点来说(shuō)，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动的。

　　人文(wén)关怀的其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人(rén)的精俄罗斯是资本主义还是社会主义(jīng)神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发(fā)人的(de)主动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心的感受，引导人们正(zhèng)确对待自己、他人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人的生存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊严与符合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定，对人(rén)类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的(de)价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的(de)生存状况的关(guān)注(zhù)、对人的尊严与符合人性的生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神(shén)在西(xī)周初期就已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以(yǐ)后，在(zài)中国(guó)社(shè)会和中(zhōng)国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的(de)精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代(dài)《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理人(rén)与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重(zhòng)人(rén)对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集(jí)中到人(rén)事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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