劝(quàn)百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝(quàn)百讽一的意思是什么(me)是(shì)劝百讽一，意(yì)思是形(xíng)容规讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的(de)言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽一是哪个(gè)赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)风(fēng)一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡gta5怎么切换角色之辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之(zhī)深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其(qí)反。

　　来源(yuán)出(chū)处：《史记·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽(gta5怎么切换角色fěng)一而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一(yī)说的是什(shén)么赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉大赋，出自《法言(yán)》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平(píng)直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是(shì)非(fēi)给以评判之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋）兴起于gta5怎么切换角色汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的(de)问答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中鼓励(lì)的(de)成(chéng)分过多,淹没(méi)了(le)篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人(rén)说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己的评价认(rèn)为形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之(zhī)声,曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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