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草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗

　　“草(cǎo)木(mù)有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗赏者折(zhé)断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄所作的(de)一首(shǒu)五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本(běn)心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作的(de)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身(shēn)世感慨，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一(yī)下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的意(yì)思?

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草(20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗cǎo)木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观赏者(zhě)攀折呢(ne)！出自唐(táng)代(dài)张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并(bìng)不是指美(měi)丽(lì)的女人(rén)，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰(lán)桂的芬芳，因而发生爱慕(mù)之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百世(shì)之师也，伯夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫而(ér)立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之上，百世之下闻(wén)者莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自我的追求，可见美(měi)对人(rén)的(de)教(jiào)化感应作(zuò)用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人(rén)因为兰(lán)桂的(de)特质而受(shòu)到(dào)感(gǎn)召，改变自(zì)己的品质。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人(rén)，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂(guì)品质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风(fēng)相悦，那(nà)么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知(zhī)觉(jué)的话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美人来折花(huā)欣赏了。

　　但是(shì)草木自有(yǒu)他的品质，并(bìng)不是为了让美人(rén)来折(zhé)的。

　　贤人君子(zi)们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进德(dé)修业(yè)，只是尽他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博得外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱(yīng)名(míng)富贵。

　　原诗：

　　《感遇(yù)十二首(shǒu)·其一》唐代：张(zhāng)九龄(líng)

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此(cǐ)生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间的草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到(dào)山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到(dào)芬芳(fāng)因(yīn)而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭谗被(bèi)贬为荆州长史时所作，诗人托物言志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不阿的(de)高尚节操(cāo)；以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人(rén)采折而(ér)失去芬芳美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不(bù)20G等于多少GB 20GB流量够用一天吗求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰(lán)、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只要逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风(fēng)吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的(de)历史唯(wéi)物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有在政治开明的时代才能施(shī)展自己(jǐ)的才(cái)华抱负的思想，流(liú)露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科(kē)——感遇·其一

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