赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘化的(de)职业，师徒二人通过一系列手段将客死他(tā)乡(xiāng)的死(sǐ)者尸体(tǐ)运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一定存在的吗？古代湘西一带(dài)地方贫(pín)瘠，很多穷(qióng)人(rén)都去(qù)川东或者(zhě)黔东(dōng)地区谋生，有(yǒu)些人(rén)就客死他乡了。由于受叶(yè)落归根思想的(de)影响，亲人们(men)就希望(wàng)把死者尸(shī)体运回家乡(xiāng)，入土为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

但湘(xiāng)西地(dì)区(qū)山高(gāo)路(lù)险、岭横水恶(è)，没有(yǒu)便(biàn)利(lì)的大路供车马通行，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水路。很(hěn)少有人愿意(yì)花大钱请人运尸体回(huí)故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常艰险。在(zài)此背(bèi)景下(xià)，一些胆大人士，“发(fā)明了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回归故(gù)里。

影视剧(jù)里(lǐ)我们(men)看到的僵尸(shī)双(shuāng)手(shǒu)前伸，蹦(bè为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生ng)蹦跳跳(tiào)往(wǎng)前走的形象就出(chū)自湘西赶尸的(de)传说(shuō)。在黑(hēi)夜十分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)摇着手里的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前(qián)行(xíng)，尸体(tǐ)披着(zhe)宽大(dà)的黑色布衣(yī)，各个面色煞(shā)白，头上(shàng)戴着毡帽，额(é)头(tóu)贴着专门的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的角度(dù)看待，尸(shī)体不可能自(zì)己前(qián)行，但这(zhè)些(xiē)传说又不是空穴来风，所以很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸匠通过某(mǒu)些手段，让古(gǔ)代(dài)人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

赶尸匠并不是什么活都接，有(yǒu)“三赶三不(bù)赶”的原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死(sǐ)的、投(tóu)河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这(zhè)些是“三不赶(gǎn)”。

说(shuō)白了赶尸匠只接那些尸体完整，没有传(chuán)染(rǎn)病等(děng)方便他们运送的活(huó)，而那些(xiē)死的比较惨的(de)，肢体(tǐ)不(bù)完整的，赶尸匠就不接。

为了让人们信服，赶尸匠还编了(le)一(yī)些(xiē)理(lǐ)由：说病死的魂魄已经(jīng)被阎王勾走，无法唤回，其实是(shì)怕自己被(bèi)传染疾病(bìng)；而投(tóu)河自尽的(de)是被替代(dài)者(zhě)勾去(qù)了(le)魂(hún)魄(pò)，如果召(zhào)回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就无(wú)法投胎，其(qí)实是尸(shī)体泡烂了(le)，无法(fǎ)运回；又说那(nà)些(xiē)遭雷劈(pī)被火烧(shāo)的是(shì)罪孽深(shēn)重之人，魂魄(pò)不配回归故里，说白了还是(shì)因为(wèi)尸体不完(wán)整。

赶尸匠赶(gǎn)尸

对于那些属(shǔ)于(yú)“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本的赶尸方法(fǎ)，其中一种(zhǒng)就是赶尸匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利(lì)用了尸体特有的运动原理。

第(dì)一种(zhǒng)赶尸方法
赶尸匠为师徒两人一组，师傅在前摇铃铛，徒(tú)弟在(zài)后(hòu)背尸体(tǐ)，而(ér)且是处理过的尸(shī)体，毕竟背着个死(sǐ)人跋山涉水(shuǐ)不(bù)是个轻(qīng)松活(huó)。

死者(zhě)去世(shì)后，赶尸匠一般在夜(yè)间处理尸体，而且要(yào)求死者家(jiā)人回(huí)避(bì)。赶尸匠将死者躯干部(bù)分挖(wā)出(chū)，塞进(jìn)稻草，其余部分用苗(miáo)族特制的防腐(fǔ)药水涂抹，也有(yǒu)用朱(zhū)砂防腐的，这(zhè)样可以防(fáng)止尸体在运送途(tú)中过早腐烂。

处(chù)理(lǐ)完尸体(tǐ)后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己(jǐ)的(de)用(yòng)竹(zhú)竿固定(dìng)捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽(kuān)大黑色布衣(yī)，戴(d为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生ài)上(shàng)毡(zhān)帽，所以路(lù)人看到(dào)的赶尸队都是(shì)双手(shǒu)向前平(píng)伸的。

为了增加(jiā)神秘(mì)感，赶尸匠(jiàng)身穿(chuān)青布长衫(shān)，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带(dài)，头顶青布帽，手持铜(tóng)锣，还有一(yī)包(bāo)祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大(dà)多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也是神秘(mì)恐怖。这一些列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体(tǐ)运送，通过把过程神(shén)秘化，迷惑世人。这样做(zuò)也增加(为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生jiā)了赶尸匠(jiàng)的入(rù)职门(mén)槛，更可(kě)以(yǐ)向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人认为，人死后会立即僵硬(yìng)，过了四十八小时(shí)之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软(ruǎn)，然(rán)后又变(biàn)得(dé)僵硬(yìng)。但大的关(guān)节，例(lì)如髋关节，在外力作用下(xià)，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个(gè)尸体排好队，就像前面提到的那样(yàng)，将胳膊(bó)伸直与地面平行，用细长的竹竿(gān)将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引(yǐn)两具捆好的尸(shī)体(tǐ)架子，尸(shī)体就(jiù)想僵尸就会缓(huǎn)缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹(dàn)性，所(suǒ)以(yǐ)赶尸队(duì)前行时(shí)就(jiù)出现一(yī)跳一跳(tiào)的感(gǎn)觉，就像影视剧里(lǐ)看到的僵(jiāng)尸(shī)那样。

有人(rén)会问，两(liǎng)具尸体好歹重两百斤，得用多(duō)大力(lì)气才能(néng)拖动(dòng)，还(hái)不如抬(tái)着走(zǒu)省力。其实(shí)这跟当地的地势有关，从四(sì)川和(hé)贵(guì)州地区(qū)往湘(xiāng)西运送，整体(tǐ)地势是(shì)从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势差(chà)以及(jí)尸体(tǐ)运动的原理，可以(yǐ)省(shěng)很多力气。当然也会遇到(dào)上坡路(lù)，这时将尸体背着走即可。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻(wén)，现(xiàn)代科学家也争(zhēng)论不一。是真是假，还真(zhēn)无法判(pàn)断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天已(yǐ)经不存(cún)在了，最后(hòu)的赶(gǎn)尸匠(jiàng)也不(bù)愿意透露赶(gǎn)尸细(xì)节，科学(xué)家们也无(wú)法(fǎ)破(pò)解其原理。无(wú)论尸(shī)体是否(fǒu)像影视剧里那(nà)样自动行(xíng)走(zǒu)，湘西赶尸(shī)这个职业(yè)是一定存在的，可能古人将它神秘化了(le)。

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