十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十八、二(èr)十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等(děng)十日受(shòu)持(chí)斋戒的。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天的(de)禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查自(zì)己三(sān)世(shì)因果，地(dì)藏经(jīng)十(shí)斋日(rì)念还是(shì)天天(tiān)念(niàn)好等(děng)问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知(zhī)识：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下降。

　　按行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方(fāng)持(chí)国天王。

　　南方(fāng)增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初(chū)八(bā)日此日摩醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩(mó)醯首(shǒu)罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地(dì)藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除(chú)罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那(nà)佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净(jìng)满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者(zhě)下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则(zé)增长(zhǎng)福(fú)利(lì)。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华(huá)言道。扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌p>

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日在(zài)盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典(diǎn),至少在中唐(táng)时(shí)期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者(zhě)归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日,在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目(mù)前(qián)将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来(lái)说，只要(yào)是明相出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算起(qǐ)）到日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息(xī)，这(zhè)段时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用斋，另外(wài)，有持午者持日(rì)中一(yī)食(shí)，即(jí)一天中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说(shuō)的早斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因(yīn)此一天不能不吃饭，中(zhōng)午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶(è)业(yè)。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信(xìn)罪(zuì)福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的十斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏(cáng)经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说的(de)，对我(wǒ)们日常生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都非常重要，这是这(zhè)个(gè)法门以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比(bǐ)一年(nián)多，外(wài)国人吃素是为(wèi)了健康。

　　学佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的根(gēn)源是(shì)妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心(xīn)理健(jiàn)康则(zé)身体的健康很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对(duì)于(yú)养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所在(zài)。

十(shí)斋日指(zhǐ)的是(shì)哪(nǎ)十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋(zhāi)戒(jiè)的(de)好日子，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三日(rì)、二(èr)十四(sì)日、二(èr)十八日、二十(shí)九日(rì)、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在(zài)家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程(chéng)；

　　在统治者推行(xíng)十斋日(rì)，以及(jí)民众修习实践的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是(shì)中唐(táng)时期(qī)已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反而取(qǔ)代了(le)道(dào)教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生(shēng)活中占据(jù)了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的(de)，后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得(dé扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌)较多的《地藏菩萨经十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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