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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之(zhī)也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六(liù)月(yuè)累(lèi)丸二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼适楚(chǔ)，出于林(lín)中(zhōng)，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸(wán)二(èr)而不坠，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让困(kùn)，累五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也(yě)，若厥株(zhū)拘，吾执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为(wèi)而不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子(zi)到楚国去，经过树林，看见一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取(现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼(tuó)背老人(rén)说，我有我(wǒ)的(de)办法。

　　经过五六个月的练(liàn)习，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不会坠落(luò)，那么失手的情况已(yǐ)经很少了，迭起三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十(shí)次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，也就会像在地(dì)面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面(miàn)的断木，我(wǒ)举竿的手(shǒu)臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我一心只注意蝉的(de)翅膀，从不思(sī)前想后左顾(gù)右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的(de)万物而改现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就(jiù)是高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老人吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专心致志，排除外界的一(yī)切(现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？qiè)干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定能有所成就，即(jí)使先(xiān)天条件不足(zú)也(yě)不(bù)例外。

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