非练实不食的练实(shí)是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，练实(shí)指(zhǐ)的(de)是什(shén)么是练实(shí)是竹子开花后结的果实的(de)。

　　关于非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么(me)意思(sī)，练实指的是什么以及(jí)非练实不食的练实是什么意思，练实是什么(me)意思网络用语，练实指(zhǐ)的是什么，练实是(shì)什么果(guǒ)实，练实图片等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

非练实不食的(de)练实是(shì)什么意(yì)思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　竹实以色白(bái)，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的(de)解(jiě)释：1、练(liàn)（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布(bù)帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练(liàn)习、练笔(bǐ)、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟(欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实心、充实、虚实。

　　2、符合客(kè)观情况，真，真诚：实话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履(lǚ)行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海(hǎi)海神跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他(tā)是东周战国中期(qī)著名的思想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是(shì)道家学派的主要代表人物之一。

非练实不食(shí)《庄子(zi)秋水》中的练实是(shì)通假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是指竹子开花(huā)后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子往(wǎ欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效ng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎(hū)？夫鹓雏发(fā)于(yú)南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得(dé)腐(fǔ)鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今(jīn)子(zi)欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对(duì)惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他(tā)，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞飞到北(běi)海去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是(shì)竹子(zi)的果实不吃，不(bù)是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看(kàn)着，发(fā)出‘喝(hē)！’的(de)怒斥声。

　　现在(zài)你也想用你的梁国(guó)相(xiāng)位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作为篇(piān)名，中心(xīn)是讨论人应怎样去(qù)认识外物。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身(shēn)的相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不(bù)易和准确判断的困难。

　　但(dàn)篇文(wén)过(guò)分强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定因素(sù)，因而最(zuì)终(zhōng)仍只(zhǐ)能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便(biàn)是庄(zhuāng)子的无(wú)为思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄(lù)的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己(jǐ)鄙弃(qì)功名(míng)利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功(gōng)名利禄且无端(duān)猜忌别人(rén)的丑(chǒu)态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周(zhōu)，字子休(xiū)（亦(yì)说子沐(mù)），宋国蒙(méng)人，先祖是宋国君主(zhǔ)宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了(le)华夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继(jì)老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家(jiā)学(xué)派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为(wèi)丰富(fù)，语言(yán)运(yùn)用自如(rú)，灵活(huó)多变，能把一些微(wēi)妙难言(yán)的哲理说得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称(chēng)之为“文学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代(dài)表作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇(piān)有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-庄子·秋(qiū)水(shuǐ)

　　参考资料(liào)来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 欧莱雅精华肌底液好用吗，欧莱雅肌底液的作用和功效