不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘(jū)于时句(jù)式还(hái)原是被动句(jù)的。

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不拘(jū)于时句(jù)式脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思类型(xíng)，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受(shòu)当时以求(qiú)师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师的不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束(shù)缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道(dào)，作《师(shī)说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢古文(wén)，六(liù)经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学(xué)习了(le)，不受(shòu)时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是(shì)不受(shòu)制(zhì)于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不(bù)受(shòu)世(shì)俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文如下(xià)：

　　古之学者(zhě)必(bì)有(yǒu)师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知之(zhī)者(zhě)，孰能无惑(huò)？惑而不从(cóng)师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先(xiān)乎(hū)吾，吾从(cóng)而师之。

　　吾师(shī)脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思道也，夫庸知(zhī)其年之先后生于(yú)吾乎？是故无贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之(zhī)所存，师之所存也。

　　嗟乎(hū)！师(shī)道之(zhī)不传也久矣！欲人之无(wú)惑(huò)也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人(rén)，其下圣人也亦(yì)远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚，其皆(jiē)出(chū)于此(cǐ)乎？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而(ér)习(xí)其(qí)句读者，非吾所谓派(pài)仿传(chuán)其(qí)道解(jiě)其惑者也。

　　句读之不知，惑之不(bù)解，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而大遗，吾未见其(qí)明(míng)也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻(chǐ)相师(shī)。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：脱离了低级趣味那句原话怎么说的纪念白求恩，低级趣味是什么意思“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑(bēi)则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道(dào)之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百(bǎi)工之(zhī)人(rén)，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及，其(qí)可怪也欤(yú)！

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