提到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过(guò)但肯(kěn)定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧还是(shì)小说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什么(me)原(yuán)理能(néng)让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他(tā)乡之(zhī)人的尸(shī)体带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法(fǎ)，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘西(xī)在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操(cāo)作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对包(bāo)括张(zhāng)家界(jiè)市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的统称(chēng)。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船运的方式。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水路并不平稳，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西(xī)赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如(rú)何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到(dào)，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身(shēn)上穿一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走在赶尸(shī)人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属(shǔ)看穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸(shī)体(tǐ)。的(de)确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木(mù)。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插手和旁(páng)观，正如(rú)出(chū)发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允(yǔn)许(xǔ)窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须(xū)是(shì)三更半夜，而不允许其(qí)他人观看，依据(jù)赶(gǎn)尸人的说法是生(shēng)人靠近(jìn)尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要(yào)工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子可以被遮住(zhù)；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上下(xià)晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的(de)一(yī)般都是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子就(jiù)能行动方便(biàn)，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在(zài)乱世一(yī)些(xiē)人则是以赶尸为由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了(le)获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由(yóu)就再适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技(jì)的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解(jiě)放，赶(gǎn)尸已然不复存在(zài)。已悄然演(yǎn)变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游(yóu)客面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我(wǒ)们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的(de)结果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 不尽人意是什么意思