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三字(zì)经(jīng)中苟不(bù)教性乃迁是什么(me)意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出(chū)自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小(xiǎo)编就来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之一(yī)。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核(hé)心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了(le)常识、传(chuán)统国学及历史(shǐ)故事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文(wén)化(huà)之一，它是(shì)中华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶，它承载(zài)着一个(gè)民(mín)族的历史与(yǔ)精神(shén)，体现了独特的(de)教(jiào)育(yù)思想和(hé)文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中(zhōng)国(guó)几千年来形(xíng)成的独(dú)特(tè)的民族文化，在(中考体育多少分满分2023，中考体育多少分及格zài)世(shì)界(jiè)上也是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历(lì)史为素(sù)材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教(jiào)育与学习重要性的教育论(lùn)著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面(miàn)临的(de)一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学(xué)校也把(bǎ)传承(chéng)中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化的核心(xīn)就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的(de)教育(yù)中，是把(bǎ)德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得要有“孝悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中(zhōng)华民族(zú)悠久的(de)传统文化是中华先贤们几千年(nián)来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹立不倒。

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