日本四世纪贵族大墓(mù)挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网(wǎng)友(yǒu)热议(yì)日本国(guó)一起重大(dà)的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部最(zuì)大的圆形(xíng)墓(mù)——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特(tè)别(bié)的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓(mù)

日本媒体报道盾镜(jìng)和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已(yǐ)出土很多(duō)，但这两件(jiàn)东西真的不(bù)一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国(guó)宝(bǎo)”，引起轰(hōng)动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大家常见的镜子是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜外(wài)形(xíng)却(què)像(xiàng)古代士兵作战(zhàn)用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还(hái)有(yǒu)精(jīng)美的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜(tóng)镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当(dāng)初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼(yì)翼地把它翻过来(lái)，才发现特别(bié)，并(bìng)不是镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被抛光，与(yǔ)常规镜(jìng)子一样(yàng)，另一面(miàn)有供支撑或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最后(hòu)确定是青铜镜(jìng)。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙(lóng)（怪兽）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见(jiàn)，长达2.3米(mǐ)，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如(rú)蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇(shé)剑(jiàn)”。日本迄今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇(shé)剑出现在1600年前的(de)古(gǔ)墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本，在(zài)东亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前，日本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即(jí)使有文字也(yě)是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本并没有这么高(gāo)的(de)工(gōng)艺铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的出(chū)土，也相当意外，惊喜之(zhī)中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特(tè)制的(de)模具(jù)。有日本(běn)专家面对本(běn)国媒体采访时坦言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术(shù)来塑(sù)造这(zhè)种精(jīng)致的图案。哈密瓜什么季节吃比较好，哈密瓜几月份吃是正季”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这(zhè)么长的剑，就必须(xū)有相当大(dà)的炉子，还需要大(dà)量的铁原(yuán)料，和先(xiān)进技术与制作(zuò)工艺。当(dāng)年的日本(běn)可(kě)以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场(chǎng)当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑之余(yú)也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的(de)杰作”。进一步分析(xī)，还有一种可能，日本拥有这么高的铸造能力和工(gōng)艺水平，应该是(shì)“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到(dào)日本之(zhī)群体的称呼(hū)。1600年前正是大(dà)量渡来人或其后裔出现在日本(běn)的(de)时(shí)候(hòu)，渡(dù)来(lái)人不只带(dài)来(lái)的先进(jìn)的农(nóng)耕文明，比(bǐ)如中国(guó)长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现(xiàn)了有大量堆积封土的(de)坟墓(mù)，日本(běn)历史学家形(xíng)象地(dì)定义这一时期(qī)为“古坟时代”。

蛇剑和(hé)盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图富雄丸山(shān)古墓建造于(yú)四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛(dǎo)上最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为(wèi)，邪马台是现代日本的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二世纪末(mò)至三世(shì)纪(jì)初，四世(shì)纪(jì)是(shì)其重要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊跷。作(zuò)为日本史(shǐ)研(yán)究(jiū)资(zī)料库的中国史(shǐ)书上，也不(bù)见记载(zài)，日本学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出土地(dì)位置示(shì)意(yì)图(tú)顺便说一下，日(rì)本历(lì)史(shǐ)学(xué)界有一默认(rèn)的(de)共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要(yào)从中国历史书中寻找材料，现(xiàn)代(dài)日本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历(lì)史学者都识汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚(shèn)至比中国(guó)学者还精通。《三国志(zhì)·魏(wèi)书·东夷传(chuán)》提到了(le)倭人建(jiàn)立的“邪马台(tái)国(guó)”，并对该国情况作了交代，这是(shì)一(yī)个女王执(zhí)政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国进贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月(yuè)，倭国女王(wáng)俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台(tái)国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国(guó)与中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人(rén)》有 “泰始初，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第一个年号，也是西晋第一(yī)个年号。但后来中(zhōng)国史书(shū)上却不见无邪马台国及女王的记载，只(zhǐ)言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布(bù)会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中(zhōng)出土蛇(shé)剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从(cóng)来(lái)没有(yǒu)事，因为是“空白的四(sì)世纪(jì)”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵(guì)，填补了日本(běn)四世纪(jì)的空白，对(duì)邪马台(tái)国(guó)和现(xiàn)代日本国的(de)形(xíng)成具有重大意义，日本(běn)学(xué)者因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“国宝”，所以消息公(gōng)开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报道(dào)，并不(bù)难理解。

盾(dùn)镜图案对比现在奈良(liáng)市组织(zhī)各(gè)方面专家(jiā)，对这两件(jiàn)文(wén)物(wù)进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发现(xiàn)隐藏在文物中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密(mì)码。墓主生前有不低的地位。较为(wèi)贵重的随葬品一般放(fàng)在棺(guān)材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发现的地方也很(hěn)奇特，摆放(fàng)在(zài)棺材盖上。为(wèi)什(shén)么会这样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而是作(zuò)为一种冥(míng)物随葬(zàng)墓主的。

日本考(kǎo)古爱好(hǎo)者参观考古现场将(jiāng)这两件东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本(běn)民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时代最常见的(de)主(zhǔ)力(lì)作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就(jiù)会走(zǒu)开。

放置在棺木上的蛇剑(jiàn)镜子则是古人离(lí)不(bù)了的生活(huó)用具，是整理仪容、化妆修饰(shì)必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为还(hái)可(kě)让鬼怪(guài)现原型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析有道(dào)理，也较可信，日本古代非常(cháng)迷(mí)信，至(zhì)今日本人的生活(huó)仍有很多忌讳(huì)。当年的邪马台(tái)国正是这(zhè)样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史(shǐ)书(shū)记载(zài)来看(kàn)，邪马台国巫风盛行(xíng)，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼应(yīng)该(gāi)是(shì)最高(gāo)级别的巫师(shī)，当(dāng)年(nián)邪(xié)马台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师(shī)同行，还穿(chuān)着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多(duō)考(kǎo)古发现，日本学(xué)者尚在研究之(zhī)中，应该会有更多收(shōu)获。

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