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戊申年是哪一年

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礼崩乐(lè)坏是什么时期(qī)的事件啊,礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏这个词产生于(yú)什么(me)时(shí)代

  礼崩乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发(fā)生的第一个导火线(xiàn)时期(qī),此(cǐ)时(shí)的(de)礼(lǐ)乐只是受到了(le)局(jú)部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼(lǐ)乐崩坏的程(chéng)度便开始逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn),特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被破坏得面目全非。

礼崩乐坏的(de)原(yuán)因

  (一)王(wáng)室的衰(shuāi)微

  西周末(mò)期周(zhōu)王的统治(zhì)不断受到外族的(de)侵扰,而(ér)王室内部各阶级的矛盾也在不(bù)断激化,周王朝面(miàn)临(lín)着即(jí)将灭(miè)亡的危害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难(nán)的(de)时候,各(gè)阶级的统治者却无动于(yú)衷。

  由于周王朝实(shí)行分封(fēng)制,土地经(jīng)常赏赐(cì)给诸侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制(zhì)的土地就越来越少(shǎo)了。

  (二)诸(zhū)侯对特权的(de)追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东(dōng)迁(qiān)之(zhī)后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和(hé)诸侯国(guó)达成如此平等的契约,这本身就(jiù)是因为自身(shēn)地位下(xià)降,能力(lì)衰弱到(dào)无(wú)法再凌驾(jià)于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王(wáng)的(de)失败更是让自身的权威受到了(le)致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具空壳,并无实际(jì)的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的(de)历史背景(jǐng)

  (一(yī))西周(z戊申年是哪一年hōu)社会大(dà)体情(qíng)况

  周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周王朝,为(wèi)巩固(gù)其统治,在(zài)国都(dōu)附近分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障,也(yě)为(wèi)统治者的(de)治理提(tí)供便利,但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而闻名,因此(cǐ),周的农业十(shí)分发达,种植的(de)粮(liáng)食品种繁多(duō),基本包(bāo)括了(le)后世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等其他方面也(yě)很发达。

  经(jīng)济上发展,政治上稳(wěn)定(dìng),于是周王朝建立了(le)一整套(tào)的礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时期(qī)的由盛而衰(shuāi)

  随(suí)着昭(zhāo)王即位(wèi)后就开(kāi)始对外(wài)用兵,其(qí)子穆王除对(duì)外大规模用兵之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战国社会(huì)大(dà)体(tǐ)情况

  礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动荡之后,在战国(guó)时期,礼乐(lè)制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪(nǎ)个朝(cháo)代

  礼崩乐坏出现于西周时期(qī)朝代蚂纳扮。

  在西周时期。

  礼(lǐ)崩乐坏(huài):礼,指“周礼(lǐ)”,即五(w戊申年是哪一年ǔ)经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐(lè);原为孔夫子感叹西周森严等级的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦理(lǐ)道德文化的日渐散失导(dǎo)致人心不古(gǔ),世风日下的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居(jū)书》:中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自(zì)己制则,而(ér)事(shì)不(bù)稽。

  成语用法(fǎ):联合(hé)式,作宾(bīn)语、定语,含贬义(yì)。

  《论(lùn)语阳货(huò)》三年(nián)之丧,期已(yǐ)久矣。

  君子(zi)三年不(bù)为(wèi)礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周代封建制度的规章制度(dù)遭到极大(dà)的(de)破坏,寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大变局(jú),驱需内圣外王(wáng)之(zhī)人改进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典章制度(dù)和道德规范(fàn)。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就(jiù)是苟子所处(chù)的时闷灶代(dài),的混(hùn)乱迫戊申年是哪一年使人们重新思(sī)考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由(yóu)此(cǐ)也(yě)引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài),纲常扫地以尽(jǐn),中国封建(jiàn)社会的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之时期,认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄森礼崩乐(lè)坏(huài)”的(de)传统观点应得到(dào)修正(zhèng)。

  4、它让我们(men)看到,在春秋礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映下(xià)的(de)温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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