子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节(jié)选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差(chà)不(bù)多，只是后天(tiān)所处的环境不(bù)同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他们那里(lǐ)学(xué)习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道把大的梨(lí)让给哥(gē)哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既(jì)不懂做人(rén)运(yùn)耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的器物；人若(ruò)是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家ht: 24px;'>中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多(duō)，只(zhǐ)是后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为了(le)使人(rén)不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的(de)母亲，曾(céng)三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不(bù)懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有(yǒu)所作(zuò)为的。

　　玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价(jià)值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习(xí)到(dào)许多(duō)为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知(zhī)道的。

子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐(nài)的道理，又(yòu)无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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