一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖-橘子百科-橘子都知道

一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的(de)邮编号码是多少啊？是211700的。关(guān)于盱眙的邮(yóu)编号码(mǎ)是多少(shǎo)啊以及盱(xū)眙(yí)的(de)邮编(biān)号码是多少啊，盱(xū)眙邮(yóu)政编号是多(duō)少，江苏盱眙的邮编是多(duō)少，盱眙县(xiàn)区号邮编，盱眙县(xiàn)的(de)邮编(biān)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案：

盱(xū)眙的(de)邮编号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地(dì)处北亚(yà)热带与暖(nuǎn)温带过渡区域，属季(jì)风(fēng)性湿润气(qì)候。

　　地(dì)势西南高，多(duō)丘陵；东北低、多平(píng)原；呈阶梯状倾斜，高差(chà)悬殊220多米。

　　淮(huái)河流经(jīng)境内，东、北部濒(bīn)临(lín)洪泽湖(hú)，有低山、丘岗、平原、河(hé)湖圩区等多(duō)种地貌。

　　盱眙拥(yōng)有众多文(wén)化旅游资(zī)源，曾获“中(zhōng)国(guó)旅游(yóu)强县”等荣誉称号(hào)。

　　2016年盱眙被国家(jiā)旅游局评为第二(èr)批国家全域旅游(yóu)示(shì)范区。

　　盱眙汉代建州，为唐宋名城——古泗(sì)州州府所在地，曾孕育(yù)一代开国帝王(wáng)朱元(yuán)璋。

　　境内(nèi)古迹众多，境内出(chū)土(tǔ)过(guò)世(shì)界最早(zǎo)的彗星(xīng)运行图和战国时期的陈璋圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入选2018年度全(quán)国(guó)投资潜力(lì)百强县市。

　　2020年7月29日(rì)，入(rù)选2017-2019周(zhōu)期国家(jiā)卫(wèi)生乡镇（县城）命名名单(dān)

地方文(wén)化

古代(dài)文化

　　下草湾(wān)文(wén)化是(shì)盱眙远(yuǎn)古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古脊椎动物(wù)和古人类研究所所长杨钟健(jiàn)在盱(xū)眙鲍集(jí)与泗洪双沟交界的下草湾淮河东岸采集到一段骨化石，经研究确认为人(rén)的(de)股骨化石，是更新世晚期人类化石，距今4-5万(wàn)年，属于晚(wǎn)期智(zhì)能人，被命名为“下草(cǎo)湾(wān)人”，考(kǎo)古界称(chēng)为下草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人”股骨化(huà)石的发现打破了“南方(fāng)更新世(shì)晚(wǎn)期(qī)的地层中，无原始人类踪迹可寻”的(de)论说，是迄今为(wèi)止(zhǐ)江苏人类(lèi)乃至中国人类老(lǎo)祖宗的(de)发源地之(zhī)一(yī)。

　　盱眙建(jiàn)县(xiàn)2200多年，但史前文化(huà)可(kě)直溯五千年前。

　　据对(duì)盱眙范(fàn)家岗(gǎng)、大墩头、六郎墩(dūn)等遗址考古成果(guǒ)表明：早在良渚文化时期(qī)、大汶一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖口文(wén)化时期(qī)盱眙就有丰富的一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖史前文化。

　　20世纪60-70年代(dài)以来，先后在管镇(zhèn)、官滩、维桥、桂(guì)五、穆店、黄花塘(táng)、东(dōng)阳等地出土(tǔ)新石器时代的石斧、石镰和大量的(de)陶器残片。

　　尤其(qí)是范家岗古遗址(zhǐ)，考古学家(jiā)在这里发现了(le)许多陶(táo)器，主要有(yǒu)红陶，还有灰陶、黑皮陶。

　　夹(jiā)砂红陶有扁圆(yuán)形鼎足(zú)，泥质灰陶有(yǒu)圆柱(zhù)形(xíng)鼎(dǐng)足，黑皮陶罐采用了轮制(zhì)技术，黑亮规整，还有(yǒu)双耳。

　　陶(táo)器上(shàng)的那些绳纹(wén)、折线(xiàn)纹、弦纹和亚布纹，都(dōu)凸现盱眙人(rén)的(de)艺术(shù)天(tiān)赋；石斧、石镰显(xiǎn)然(rán)是盱眙人与大自然抗(kàng)衡(héng)斗争(zhēng)，征服后(hòu)的重(zhòng)要见证；这些(xiē)陶(táo)器(qì)兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚文化(huà)特(tè)点(diǎn)，自觉借鉴(jiàn)，兼收并蓄，证明南北交汇处的(de)盱眙具有包容精(jīng)神(shén)。

传说故事

　　盱眙民间流传(chuán)着(zhe)许多古老的有趣故事，主要有：传说、故事、神(shén)话、笑话、谚语等(děng)，其中尤以传说、故事居多。

　　一是以杰出人(rén)物为(wèi)内容的传说和故(gù)事。

　　如朱元(yuán)璋的(de)传(chuán)说(shuō)，戚天官的传说，徐偃王(wáng)的(de)传(chuán)说(shuō)，管鲍分金亭的传(chuán)说，泗州大圣的传说，陈婴的传说，苏轼、米芾的传说(shuō)，陈(chén)毅、罗炳(bǐng)辉、李桂五的传(chuán)说(shuō)等。

　　二(èr)是以地名掌故为内容的(de)传说和故事。

　　包括建筑(zhù)、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集(jí)镇、村(cūn)庄等。

　　如盱眙的来历，黄花塘(táng)的传说，明(míng)祖陵的传(chuán)说(shuō)，水漫泗(sì)州的传说，禹王河与九(jiǔ)里(lǐ)荒的传说，万塘的传说，四十里桥(qiáo)的传说。

　　还(hái)有史事、民(mín)俗、动(dòng)植物、土(tǔ)特产(chǎn)等方面的传说，如磨盘山与摩(mó)旗山的传说，七品县令为何称芝麻官(guān)，紫竹林为(wèi)什么没有紫竹，野马追(zhuī)、泽兰的传说等。

　　这些传说和故事，分别从不同侧面，饶有(yǒu)趣味地(dì)介绍了(le)盱眙(yí)的人物历史、自然概貌、社会生(shēng)产、风(fēng)土人(rén)情以及(jí)文化传统，反映了人(rén)民群众的(de)精神和愿望。

　　对人(rén)民群(qún)众文化(huà)素养(yǎng)的提(tí)高和民族精神(shén)的增强(qiáng)起(qǐ)到了潜移默化的作用，许(xǔ)多传说故事已结集出版，有(yǒu)的还被(bèi)改编(biān)成(chéng)戏曲搬(bān)上舞台(tái)，如“水漫泗州(zhōu)”、“虹桥(qiáo)赠珠”、“真假新郎”、“铁(tiě)山寺传(chuán)奇”、戚天宫的传(chuán)说(shuō)等(děng)。

盱(xū)眙的邮编号码(mǎ)是(shì)多少啊

　　盱眙(yí)的(de)邮编(biān)号码是 211700

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盱眙的邮编号码是(shì)多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙县地处北(běi)亚热带与暖温带(dài)过(guò)渡区域，属季风性湿润气(qì)候(hòu)。

　　地势西南高(gāo)，多丘陵；东北低、多平原(yuán)；呈阶梯状倾斜，高差(chà)悬殊(shū)220多(duō)米。

　　淮(huái)河流(liú)经(jīng)境内，东、北部濒(bīn)临洪(hóng)泽湖，有低山、丘岗、平原、河湖圩区(qū)等多种地(dì)貌。

　　盱眙拥有众(zhòng)多文(wén)化旅(lǚ)游资源，曾(céng)获“中国旅游强县(xiàn)”等荣誉称号(hào)。

　　2016年(nián)盱眙(yí)被国(guó)家旅游局评(píng)为第(dì)二批(pī)国家全域(yù)旅(lǚ)游示范(fàn)区。

　　盱眙汉代建(jiàn)州，为唐宋名城(chéng)——古泗州州(zhōu)府所在地，曾(céng)孕育一代开国帝(dì)王朱(zhū)元璋。

　　境内古迹众多，境内出土过世界最早(zǎo)的(de)彗星运行(xíng)图和战国时期(qī)的陈(chén)璋(zhāng)圆(yuán)壶。

　　2018年10月，入选2018年(nián)度全国(guó)投资潜力(lì)百强(qiáng)县市。

　　2020年(nián)7月29日，入选2017-2019周期国家卫生(shēng)乡镇（县城）命名名单

地方文化

古代(dài)文化

　　下草湾文化是盱眙远(yuǎn)古文化的杰出代表。

　　1954年6月，中(zhōng)国(guó)科学院院士、古脊椎动物和古人类(lèi)研究所所长杨钟(zhōng)健(jiàn)在盱(xū)眙鲍集与泗洪双(shuāng)沟交界的下草湾淮河东岸采集到(dào)一段骨化石(shí)，经研(yán)究确认为(wèi)人的(de)股骨化石(shí)，是更新(xīn)世(shì)晚期(qī)人类化石，距今(jīn)4-5万年，属于晚(wǎn)期智能(néng)人，被(bèi)命名为“下草(cǎo)湾人”，考古(gǔ)界称为(wèi)下草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人”股骨化石的(de)发现打破了“南方更新世晚期的地层中，无原始人类踪迹可寻”的论说，是迄今为止江苏人(rén)类乃至中国人类老祖宗(zōng)的发(fā)源地之一。

　　盱眙建县2200多年，但史前(qián)文化可(kě)直溯五(wǔ)千年前。

　　据对盱眙范家岗、大墩头、六(liù)郎墩等遗址考古(gǔ)成果表明：早在(zài)良渚(zhǔ)文化时(shí)期、大汶口(kǒu)文化时期盱眙就(jiù)有丰富的(de)史前文化。

　　20世纪(jì)60-70年(nián)代(dài)以来，先后在管镇、官滩、维桥(qiáo)、桂五(wǔ)、穆(mù)店、黄花塘、东阳(yáng)等地出土新石(shí)器时代的(de)石斧、石镰和大量的陶器残片。

　　尤其(qí)是范家岗古遗址，考古学家在这里发(fā)现了许(xǔ)多陶(táo)器，主(zhǔ)要有(yǒu)红(hóng)陶，还(hái)有灰陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂红陶有(yǒu)扁(biǎn)圆形鼎足，泥质灰(huī)陶有圆柱形鼎(dǐng)足，黑皮陶(táo)罐(guàn)采用了轮制技术，黑亮规整，还有双(shuāng)耳。

　　陶器(qì)上的那些绳纹、折线纹、弦纹和亚布(bù)纹，都凸现盱眙(yí)人的(de)艺(yì)术天赋(fù)；石斧、石镰显(xiǎn)然是盱(xū)眙(yí)人与大自然抗衡斗争(zhēng)，征服后的重要见证(zhèng)；这(zhè)些(xiē)陶器兼有大(dà)汶口、龙山、良渚文(wén)化特(tè)点，自(zì)觉借鉴(jiàn)，兼收(shōu)并蓄，证明南北交汇(huì)处的盱眙具(jù)有包容精神。

传(chuán)说故(gù)事(shì)

　　盱眙(yí)民(mín)间流传着许(xǔ)多古老的有(yǒu)趣故事，主要有：传(chuán)说、故事、神话、笑(xiào)话(huà)、谚语(yǔ)等，其中(zhōng)尤以(yǐ)传说、故事居多。

　　一是以杰出人物为内容的传说和(hé)故事(shì)。

　　如(rú)朱(zhū)元璋的传说，戚天官的传(chuán)说，徐偃王(wáng)的传说，管鲍分金亭的传说，泗(sì)州大圣的传说(shuō)，陈婴(yīng)的传说，苏轼、米芾的传说，陈毅、罗(luó)炳辉(huī)、李(lǐ)桂五的传说等。

　　二是以(yǐ)地名掌(zhǎng)故(gù)为内容的传(chuán)说和故(gù)事。

　　包括建(jiàn)筑、街巷、寺庙、桥(qiáo)梁、湖泊、集镇、村庄等(děng)。

　　如盱眙的来历，黄(huáng)花(huā)塘的传说，明(míng)祖陵的传说，水漫泗州的传说，禹王河与(yǔ)九里荒的(de)传说，万(wàn)塘的(de)传说，四十里桥的(de)传说(shuō)。

　　还有史事(s一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖hì)、民俗、动植物(wù)、土(tǔ)特(tè)产等方面的传(chuán)说，如(rú)磨盘(pán)山与摩旗(qí)山的传说，七品县令为何称(chēng)芝(zhī)麻官(guān)，紫竹林为什么没(méi)有紫竹，野马追、泽兰的传说(shuō)等。

　　这些(xiē)传说和故(gù)事，分(fēn)别从(cóng)不同侧面，饶有趣(qù)味地(dì)介绍了盱(xū)眙的人(rén)物(wù)历史、自(zì)然概貌、社会生产、风土人情(qíng)以及(jí)文化传统，反映了人民群众(zhòng)的(de)精神和愿望。

　　对人(rén)民群众文化素养的提(tí)高和民族精(jīng)神的(de)增强(qiáng)起到(dào)了(le)潜移默化的作用，许多传说故(gù)事已结集出版(bǎn)，有的还被改编成戏曲搬上舞台，如“水漫泗州(zhōu)”、“虹桥赠珠”、“真假(jiǎ)新郎(láng)”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传说等。