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其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体(tǐ)的(de)形(xíng)式记录了(le)孔子及(jí)其弟子的言行，集中(zhōng)体现了(le)孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治(zhì)、教育、文(wén)学(xué)、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期(qī)孔子设坛(tán)讲学时期，其主(zhǔ)体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的弟子和(hé)再传弟子代(dài)代(dài)传授他(tā)的言论，并(bìng)逐渐(jiàn)将(jiāng)这(zhè)些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说(shuō)：“语者，圣人之(zhī)语言(yán)，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子的(de)言(yán)行记载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记(jì)录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想(xiǎng)过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处主要有(yǒu)三个既各自独立又紧密相依的范畴(chóu)：伦理道德范畴(chóu)——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处(chù)的(de)一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中真的极致必然(rán)是善的，这种真和善的全(quán)体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合(hé)理的社会关系与待人接物(wù)的规(guī)范，进(jìn)而明(míng)确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是(shì)十三经(jīng)。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中国古代社(shè)会所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬(zōu)邑（今山(shān)东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家(jiā)、教育家、儒家(jiā)学(xué)派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十(shí)二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一(yī)位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古文化之大(dà)成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社(shè)会上(shàng)最博学者之一，并且(qiě)被后(hòu)世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些(xiē)地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝(cháo)代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿(sù)，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只(zhǐ)使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有(yǒu)一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处聚集(jí)在一(yī)起的气体，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉(diào)下(xià)来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝(quàn)导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避(bì)三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常(cháng)留恋，舍不得离(lí)开(kāi)。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战(zhàn)，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回避。

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